南无第三世多杰羌佛

“符印”是释迦牟尼佛的法吗?

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“符印”是释迦牟尼佛的法吗?


“符印”是释迦牟尼佛的法吗?

浅学比丘 释慧空

一说到“符印”,往往很多人就怀疑是外道观点,甚至误认为是东方老子的”符印”和外道术法,就连佛教界也有些人说,“符印”是佛教之外的宗教使用的,释迦牟尼佛没有“符印”,他们的理由是:释迦佛陀在灵山会上拈花微笑,一花开五叶,就没有亮出过“符印”法。当然,也有些人说:佛教里有“符印”这件事。

在讨论这个问题之前,我们首先要清楚什么叫“符印”?“符印”有两种形式:一是持咒用笔,以朱砂书画,谓之套符施印;二是以金银铜铁木,将符咒种子图形雕刻成印,经持咒修法,修至佛圣现前后,以朱砂盖印黄裱,念启用陀罗尼真言,威力较强,强过朱书所画之符十倍。

说佛教不用“符印”的人,大概有两类人:其一,他们没有深入三藏和密典,没有学习真经法藏,更无高僧点化,才会偏于单宗,孤陋寡闻学途,被狭隘寡闻宗派之师所狭害,最后变成了一知半解、狭隘宗门之人,所以,他们不了解释迦佛陀所传佛教的完整全面广博性,更没有因缘了解学习到胜义佛法的至高博大精深,处处实相为量。其二,有些人知道佛教里面有“符印”、咒力、圣量,但自己虽身为高僧大德,却没有相应的本事,所以只能故意反对,以遮盖自己的短处。其实,没有真正掌握佛法,没有真实本事,只能讲说空假的理论传承,他们个个都会诽谤释迦牟尼佛“符印“正法的实际示现。

“符印”有佛教“符印”,也有外道“符印”,但这两者性质完全不同,佛教“符印”是大悲为本,智慧结晶,威力强盛,降魔伏妖,捏拿凶神、恶鬼,给众生带来福慧为目的。

至于说到佛教用的是道教的符印,据南传佛教国家认定,佛陀生于公元前624年,而老子则是在公元前570年出生,释迦世尊降世比老子出生早54年,这足以证明释迦牟尼佛的“符印”纯属为佛教正法,与道教“符印”和东方外道无关。据印度师觉月PC雷易、SN达斯古普塔、NN薄泰、恰裹耶等人深研,以及中印之间所保存下大量的史料,我们可以得出正确的结论:印度的佛教早有印、符之智慧结晶、实相圣法。即使从现存的汉文佛教经典中,我们也可以看到有大量的关于佛教“符印”、咒力等的经典、论述。

如三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将翻译的《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷》(《大正藏》第21册第1228经),该秽迹金刚随有四大宝印及42道密印,均为释迦牟尼佛亲身化显。时于世尊于桫椤树间,将入涅槃报化,“无量百千万众天龙八部人非人等,啼泣向佛四面哽咽悲恼而住,尔时复有诸天大众释提桓因等,皆来供养……”唯有螺髻梵王心生傲慢,不来礼敬送行,于是,有上千咒仙前往螺髻梵王宫殿捉拿螺髻梵王,而螺髻梵王化污秽筑墙围,咒仙们各自犯咒而死,螺髻梵王行凶极恶,不可赦免,于是,改变驱策,由八大金刚等众金刚持咒前往擒拿螺髻梵王。经过七天七夜,没有一位金刚能将螺髻梵王逮捕归案。金刚菩萨众拿着无法,只有悲哀,“同声而说偈言:苦哉大圣尊,入真何太速。诸天犹决定,天人追唤得。痛哉天中天,入真如火灭。时诸大众说此偈已,倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众,即以大遍知神力,随左心化出不坏金刚。”大权力士神王佛秽迹金刚,全身放光,五彩灿烂,刹那现四大宝印于头顶,和四十二道灵符、五大手印,顷刻间融于光中,与秽迹金刚合为一体,秽迹金刚当即前往,毫不费力就擒拿螺髻梵王跪在佛前。此秽迹金刚印无与伦比,是佛陀一生中施展的最高、最强大法力,化显大全神王佛金刚阵印。又有佛陀38岁示现时轮金刚十万颂之“朗久旺丹”金刚种字印,以金银铜铁木刻之,伏魔除障,为佛教徒带吉福慧。大家要小心慎言,凡诽谤释迦正法“符印”展显的威力实相,如秽迹金刚等印符大法,此人都是必然三恶道有份,切记不可皈依跟学。

就此上述,已彻底证明,佛教的“符印”是释迦牟尼佛法力、智慧、神通之结晶,外道的“符印”岂能沾边?佛陀传有非常多的“符印”,为祖师、高僧接承常用。当你们深入佛教渊识后,会知道在佛教经书典籍中,很多地方都说到印、符、咒、法力、圣量。

如唐菩提流志所译《大宝积经•卷十六》(《大正藏》第十一册页91下),佛陀自唱言:“……我于一切世间最为珍贵,释梵诸天咸来亲奉,又见习学、书计、历数、声明、伎巧、医方、养生、符印。”这已说明佛陀明白告知拥施“符印”。

《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》卷下说“得胜符印咒法”(《大正藏》第19册页第1006经)

《牟梨曼陀罗咒经》(《大正藏》第19册第1007经,失译):“……由是力故名为阿波罗至多母达罗(名无能胜符印)。”

神符名称在姚秦三藏法师鸠摩罗什法师所译的《佛说仁王般若波罗蜜经》中就已出现,经云(《大正藏》第8册页832下):“大王,是般若波罗蜜,是诸佛菩萨、一切众生心识之神本也,一切国王之父母也,亦名神符,亦名天地镜……。”

龙树菩萨《五明论》卷二的“神符”就指符箓、咒术,论云:“持神符者,阻断一切恶业,不净者以符持之。”《仁王护国般若波罗蜜多经疏神宝记》卷四亦如是云:“神符者为自神之‘符印’也,得是印故,能却诸恶,能持众善,无适而不利也。”(《大正藏》第33页13中)。

《新华严经论》(《大正藏》第36册第1739,唐 李通玄撰)卷二十五云:“……经云印玺者,明玄既未萌,及如咒中结手印等,准王用玉为玺,铜铁木为印,此明如龙树等符印也。” 卷三十六又说:“于此所修法中约有十门,一书,二数算,三印印手印符印等是……”

《观无量寿佛经疏妙宗钞》卷三(《大正藏》第37册第1751,宋 知礼述):“……实相印者,印即符印也。”

《维摩经略疏垂裕记》卷第九(《大正藏》第38册第1779,宋 钱唐沙门释智圆述):“……五明者内外俱有五明,内五者声医方工巧咒术与因明,外五前四同,最后是符印。”

《止观辅行传弘决》卷第六(《大正藏》第46册第1912,唐 湛然述):“……印谓符印,以铜为之使天下同,今亦如是,使用诸教与机不差。”

《禅源诸诠集都序》卷一 (《大正藏》第48册第2015,唐 宗密述):“……六代禅宗师资传授禅法,皆云,内授密语外传信衣,衣法相资以为符印。”

《历代三宝纪》卷十一(《大正藏》第49册第2034,隋 费长房撰)为《五明论合一卷》(一声论。二医方论。三工巧论。四咒术论。五符印论。周二年出)。

除了经典中出现的神符作用外,亦屡屡出现在圣僧、禅师的偈颂、语录中,如佛教圣僧《圆悟佛果禅师语录•卷八》:“山前诸处五瘟行疫病太甚,欲就和尚觅个神符,往前驱逐。山僧遂以拄杖画一圆相与之,瞥然不见。逡巡却来道,五瘟疫鬼已驱,向他方世界去也。只有一事待请益和尚,此灵验神符从何处得来。山僧劈脊便打,当下灭迹消声。”

《圆悟佛果禅师语录•卷十三》:“复颂云:正眼横顶门,神符悬肘后,幸是师子儿,各作狮子吼。”

《法眼禅师语录•卷二》:“将三世诸佛为头,以六代祖师为体,天下衲僧为手为脚,以拂子打圆相云,看画作一道神符,向鬼门上贴,且道如何。”

《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录•卷五》:“万松道:真如正是济下钻锤,不能放过。要见龙牙肘后神符,须是当派天童眼目。”

《五灯全书》卷107记姚江东山广教玫石瑾禅师:“午节上堂,今朝蒲剑露锋铓,百怪千妖瞻丧亡。一道神符光动地,诸人何不早承当,飞印镇压妖孽狂。”

《五灯全书》卷101记宣州奉圣智观慧禅师:“拈拄杖曰:遮道神符驱祸祟,不须更要贴钟馗。”

《五灯全书》卷70记夔州卧龙字水圆䂐禅师:“上堂,三世诸佛不知有,鬼怕神符。”

由是,神符一事,并非只有传统民间宗教在使用,神符咒印是佛门高僧禅师语录亦常引用之,可见禅师们对教机、方式是非常不拘束的,也不怕世人无知诋毁、诽谤禅师使用神符来展法,以禅师来说,承佛正道何畏之有?本当宏开传承释迦如来正法符印,助入菩提。

西域佛图澄大师善诵神咒施印,能役使魔鬼妖物,以麻油沾胭脂法水涂掌,千里外事皆彻见掌中,如对面焉。《高僧传•卷八》注简略记载。

中国浙江会稽全清大师,越人也,得藏密净咒之法,能压克鬼神,“以鞭驱逐,灵入其中而呦呦有声,缄器口以六乙泥,朱书”符印”之瘗于桑林之下,戒家人勿动之,妇人病差。”(《神僧传•卷九》)

东晋帛尸梨蜜多罗译卷七之《佛说灌顶伏魔封印大神咒经》(《大正藏第21册页515》

唐不空译《观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法》(《大正藏》第21册页33)

经藏中大量记载佛菩萨之“符印”,尤为甚深的是胜义内密之无上阵法印,非普通高僧大德所能得其传承,如金刚阵之咒印、八风阵之“符印”等,而且,已为高僧、善知识亲历阵印之实相威力。

其实我是简单告知大家,印、符绝对是佛教正宗佛法,如果没有印、符,没有实相的圣量所证,佛教就成空头理论了,而印、符的作用恰恰是表现所修证到真实不虚的法后,所滋长的道行。将“符印”施法,展示给世人,除魔去障,增福增慧,此为真实佛法之实际道行成果的表显。所以,佛教里的高人都知道,法器里面最厉害的就是金刚印,阵法里面最厉害的就是金刚阵。当然,对于“符印”来说,特别是印,也不是随随便便一个佛教徒就能拿到起用的,他必须是高僧大德,尤为如秽迹金刚、时轮金刚等之“符印”,非摩诃萨之真身所化,是操持不了的。

感恩——能隐身的和尚开悟了我

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感恩——能隐身的和尚开悟了我 第1张

感 恩

——能隐身的和尚开悟了我

也许有当师父的人,会指令他的弟子,不准看这本我如实记载编辑的书。为什么?因为他担心他的追随者看了以后,会清醒认出他不懂真佛法,他传的是假佛法!我不同,我希望我的跟随者都能看任何为师者的书,只要是正知正见,尽管研究,邪恶才怕见正气,你若是真金,还怕火炼吗?只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉!!

编著:印昌

自序与佛陀的教化

我的职业病就是研究宗教,说来可笑,遗风固有,在梦里也隔三差五来它几段学经研论,打禅玄、问机锋所谓开悟,搞了半世也还是在梦幻泡影中打转。研经学论、问道求法妄言开悟,成了我自然执着的爱好并专而成弊,尤其是佛教。我在这昏天倒地里翻身打滚了四十七年,与其说我被误导了,莫如说是我自己愚钝。我苦心研学过小乘、大乘、显宗、密宗、禅净,深入过阿含经、菩提道次第广略二论、中观论、俱舍论、成唯识论、因明论、般若论等等,总合论集经书不下一百部。由于研论过胜,经教、义理、文句自然还算了透。怎奈我获得的修证成果受用,却是身心疲惫、愈来愈衰竭,脸上皱纹愈发沧桑,血竭枯黄。年轻时,我住在家乡,家里用水都是我用双手提,每次两手各提一桶水,每桶约八十斤,走五十多米远,轻松可承。如今六十多岁,一只手提石锁七十斤已然走不了当年的半段路程。我就这样一边修学一边在凡夫的生老病死中无奈衰竭。至于悟境上,更是混沌昏聩于种种臆测猜想的情识分别,而所谓弄清真谛的玄机,恰恰是意想思辨,所谓开悟即成道,道之为性,道谛可悟,而无所得,顿悟了如来禅,三身四智体中圆,不见其生亦无死,自证菩提,性空无有所得,其实这只是空洞无实的机锋禅语,生老病死来了,一点用都没有。所有这些都日渐一日地向我证明,空洞无实的理念毫无用处啊!如此苦心奋斗的研学结果,让我犯下了弥天大罪,也是理所当然。好在皇天不负有心人,终归还是在感恩里见到了解脱的我。废话暂休,我还是书归正传吧。

当我忆及过去,一想到自己曾认为真正的佛法是不存在的,就不寒而栗,为自己感到万分悲哀。那时我总在思考,佛教中的慈悲、与人为善以及因果等教法都顺乎天意,从善其流,皆可奉受,但也就顶多让人善良罢了,并没有含藏解脱成就的基因。而传说中的佛法呢?什么叫佛法?法在哪里?开悟二字扬世千秋、几成风气,禅门玄题,悟无所得,法性无相,何来有法?无法法亦法,无我所见,无法所成,当下即菩提,等等玄词机句,都成了自恃高人的禅疯子的口头禅,在我看来却是误己害他、狂言妄语,都是在耍嘴皮子,现实中没有一个是真成了道的,都是一些可怜凡夫在冒称开悟圣者。而法王活佛法师们讲的那些,是解脱生死的法吗?含金量有多少?为什么我看到的多半都是黄铜抛光?什么是真正?什么叫虚假?经年累月研学下来,终究还是现出了生绿的铜锈本相,身心虚弱衰竭而亡为实。

于是,我认为佛法是不实在的,不是真正而是虚假,人们口口相传的那些玄乎其玄的所谓超凡神通的本事,没有人现场看到,看到的是如大卫•科波菲尔的魔术师把戏——假东西!说好听了是神话是故事,说难听点就是一些迷世谎言,扯胡谈,假佛教之名而行江湖之骗。尤为值得思考的是,佛教几千年来,演变了多少宗派?仅就这一点,正常吗?如果是纯正的法脉,就应该是固有的、定性的,为什么还要改变演变呢?正因为它自身存在着问题,才会导致改宗变派。变什么?变观点、变不同的教说,变形变法变律规,各掌所谓一派法脉,都宣称自己那一派是真正的佛法,是独一无二最正确的法脉,公说公有理婆说婆有理,真理在哪里?有的人著书几十、几百本,到头来还是白纸黑字的空洞理论,自己不但不能了脱生死,而且连身体的虚弱衰竭都无法掌控,还让弟子接着宣吹为圣,可笑至极!在生都无圣胎圣质可表,死后圣量何存?每个掌门传法上师都称他的传承是第几代,是如何的正脉统,他的佛法最高最大最真,有头有尾,传人编号排名,都会自己树立教风,每个人招牌宣传辉煌灿烂,惊天动地,最终却体虚身弱,病痛无药可医,一命呜呼哀哉尚飨,完全看不到佛法在他们身上起了什么作用,他们与生老病死的凡人全无二致,一模一样,这就是他们的“了生脱死”。我眼睁睁看到在四川华西医科大学(川医),一个名震世界的顶级著名法王死得非常悲惨,不要说化虹光,连生死自由都没有。再想到另一位在香港死得很可怜的大教派顶头大法王,难道这就是一代祖师级法王的终结吗?生死自由何在?了生脱死何在?两千多年的佛教历史中,多少无知的人,被这类自己都没能了脱生死的所谓宗师人物,引领步入了愚迷的歧途,贻害永恒,可怜至极!

我走访了显密佛教诸多宗派,深入了解到他们的内部底蕴,花了很长时间在前藏、后藏、青海、蒙古,包括流转海外的各派。有些宗派的教说让我啼笑皆非,例如萨迦派,其立派原则就让我无法释怀,什么萨迦派的法不外传?什么法定由法王宫、圣母宫叔侄传承?这不是与释迦牟尼佛的大悲菩提之道背道而驰的吗?这不是利从于个体家族的自私自利吗?这哪里是奉行世尊的菩提行愿呢?哪里是为渡众生呢?再就世界著名的噶陀寺来说,只是分寺就有一千多座,称曾有化虹光成就之人十万多个,肉身缩小者也不计其数,但经查证,并无实际证据,尽是口头说的空话。几百年前的事,没有录像记载为凭,谁说得清楚?或许也不过是些以讹传讹的故事罢了。而看得到的事实是,近百年来没有一例化虹光的人,包括寺主法王都病苦而亡,未了生死。大家上网查实情看看,当代的几位掌教寺主、法王,有名有姓的哪一个化成了虹呢?哪一个生死自由了呢?有传说才旺仁增、阿琼喇嘛化虹成就,但也同样只是传说中的空话文章。藏密中肉身缩小的活佛有很多,但这其中的真相令人毛骨悚然,几乎个个都是死后经过七天切骨去肉、硝盐腌干,强行挤压,包扎做小。却有一样挤压不了——头大如常人,因头颅无法做小,一旦开刀缩骨,就会面目全非不像本人,因而只得身小头大,却很少有人知道一些所谓的成就者,死后被凌迟、开膛破肚造假的悲惨状。

至于释迦佛陀规定的菩萨必具的五明,这些号称菩萨金刚化身的人,没有一个具备,把极其普通的水平称为五明,打着招牌办什么学院,办什么五明讲座,办什么五明经辩,全是在骗外行!他们哪里知道,五明是实质的成果,而不是空洞的理论,一旦让他们把五明成果一项项摊出来摆着评比,说实在点,整个藏密都找不到一个真正具有五明的人物!有些人质疑过我这个说法,只可惜,他们寻遍各宗派,至今也没能找出一位有名有姓的,实实在在五明具足的人,找不到一个人能够一样一样亮出他的五明成果,让大家看到他每一样都超过或达到了世间专家的水平,查遍藏域就是找不到一个具备完整五明的人。

显宗同样如此,空洞理论随便乱讲,十个和尚至少有六个各讲不一,谁正确谁错误?这些人往往都顶着高僧的称号,你选择谁?有些高僧大德确实名震国际,著书立说百部之多,建立庞大浩瀚的寺庙,但他们真的是圣人吗?你如果因为这些表象,就认定他们是圣者,那就被骗了,误入歧途了。不错,他们会讲出很多前辈的玄乎显圣事迹,但那毕竟是口说无凭啊,而他们自己身体虚弱衰竭,甚至重病无药可治,就是眼前的事实啊!大家想一想,有道高人会虚弱衰竭无药可治、一命黄泉惨绝人寰吗?我研学佛教学问多年,自然也懂死亡的因缘,随其因果,有不同的死亡,有现世恶报死,有还宿世因果账而亡,有非时之死,有随众生因果而离世等,这些病痛衰竭而死的所谓高僧大德,难道一个都不成就吗?他们算是哪一门子呢?自古记载的有道高人都是生死自由掌握,不受轮回束缚,而这些病死的所谓高人,他们在生死面前的自由何在呢?还是说千年来的记载本身就是虚假的传说故事呢?

这些事实历历在我面前,让我难以释怀,盘踞导引我的认知,到底有没有真正的佛法存在?真正的佛法到底是失传了呢,还是根本没有的事?诸多疑障令人难解,我越来越觉得当今佛教界,尽是些幼稚可笑的漫天谎言的骗子伪君子。

我对佛教的信心越来越低,心情也暗昧不快,那段时间我一直盘算着写一本书,阐明这些年我对佛教的考证认知。一天,我在一家餐馆吃晚饭,一个身着比丘衣衫的人,在旁边的两张桌上发菜单。难道这馆子的服务员也招和尚来做了?我感到不可理解。这时比丘走到我桌前,没有给我菜单,而是给了我一封信。他说:“这是你要的,这世界有真佛法。明天你还会见到我。”几句话都说得那么突兀,我愣了一下,正要问他什么意思,他却转身走了。我起身去洗手间,刚好看见那和尚推门走进去,洗手间离我大约四五米,我与和尚进入洗手间的时间前后最多差七八秒钟,我把门推开,接下来的事情把我吓坏了,因为洗手间里就两个格间,都敞着门,完全没有和尚的踪影,而进出洗手间只有一道大门!我惊奇无比,马上到柜台问服务生:“你们那个发菜单的出家人是哪一位师父?”服务生反问什么出家人?我说和尚。服务生说我们这里从来没有出家人。我又返回洗手间查看,依然没有踪影,我怀疑有暗室,上下左右仔细查看观察,结果四周都是装修好的坚固墙壁。我去问之前和尚发菜单的另两桌人,他们说发菜单的是服务员,哪来的和尚?糟糕,我是不是出现幻觉了?可那封信就实实在在握在我手中,这不是幻觉!我相当震惊,当天晚上一夜未眠。我好奇和尚给的信封里面是什么,但又不敢打开,担心会不会装有什么病毒,满脑子除了兴奋就是乱七八糟,浑浑噩噩到天亮。

第二天下午,我去超市购物,突然看到十几米远处,那个和尚正迎面向我走来,我赶快主动上前叫他:“师父,你好!”和尚说:“你为什么不看信?”话音一落,转身进了货架巷道。我急忙跟过去,前后相差三四秒钟,但是,长长的通道里,除了看货取物的顾客,和尚无踪无影,这个人又是就地消失了。我脑中一亮,忽然明白“天呐!是高人!”这是遇上神仙了吗?我灵机一动,马上跑到超市门外僻静处等着观看,两个小时过去了,没有和尚走出来。我决定离开,回去看信。刚把车倒出来,车子还没摆正,突然看到那和尚就在离我五辆车的位置,正在上车,我立马停车冲了上去,却看到车中只有两位西方白人、两个小孩,我问他们:“看到一位和尚师父吗?”他们说:“先生你在说什么?我们刚来,什么和尚?我们不明白。”我无话可说,只得微笑道歉。这和尚就这样又在我的面前不见了。

我回到住处,毫不犹豫打开了信封。里面一页纸上,有几行打印的黑字:“《正达摩祖师论》《了义经》《金刚经》《藉心经说真谛》《般若经》《解脱大手印》。”

我顺着和尚点化的这条路线,开启了一段全新的求知旅程。不用思考,《金刚经》《般若经》是释迦牟尼佛说的经,而《正达摩祖师论》《了义经》《藉心经说真谛》《解脱大手印》的主人,在网上一查即现,网上对此主人褒贬不一,有些人说是坏人,也有很多人说是好得不得了的人。我在想,那位来无影去无踪的和尚,那样的世外高人,为什么要接引我见这位主人?为什么要把《金刚经》《般若经》与这位主人的说法,拿来让我作为对话认知、指引我鉴定目标呢?但是,就凭这来无影去无踪的圣僧和尚,如此崇敬这位主人,我一个愚昧的凡夫有什么资格去鉴定呢?此时我不再多想,抱着一颗纯净的虔诚心,进入了如来藏,彻底看到了真相。原来,网上那些诽谤和污染,只不过是些传假佛法的江湖骗子、社会流氓,或山精水怪、魔子魔孙投胎人类,来专门破坏佛陀正法的妖孽使者、邪恶人渣的行为而已。

我的世界好像被打开了另一道大门,那大门里放射出来的万丈光芒,将我固有的阴暗晦涩和种种不满,尽数消散,我的全部身心,都沐浴在光明之中,我忽然觉得自己这几十年的研学都是在愚痴可怜中混饭吃。

在隐身和尚这事件之前,我满身都是所知障,确实放不开诸多判析思考,但这和尚在我眼前凭空消失隐身,而且他怎么知道我没有看信?这绝不是凡人做得到的,绝对证明了这和尚超凡入圣!我必须要弄清楚这隐身和尚的谜,和尚告诉我这世界有真佛法,且指引我看到了真经宝典,那么我就应该顺着和尚的指引,进一步结合实际弄清楚什么叫佛教?什么是真正的佛法?什么是假佛法?我直觉这一次得到的答案会是最透彻最正确的。我定下了心,展开了深入的里程,我找人追踪,依理凭据,再次获得了对显密二宗、净土、唯识、华严等的进一步实际考证。最重要的是,我找到了铁证如山的真正佛法的证据,我从骨子里彻底明白了,以前学到的诸如阿含经、六祖坛经、楞严经、菩提道次第论、成唯识论、俱舍论,什么顿悟、渐悟等等,所学的都只是佛教中的佛学名词术语,不是佛法。而当今密宗的莲花部、瑜伽部行瑜伽、事瑜伽、离戏瑜伽、无上部、金刚部等法,也都只剩下显修世俗仪轨的外壳,包括绝大多数的所谓伏藏法,都是自己提前埋藏好再去挖出来的,都是伪造的假东西!这些都不是能修之见境、受用实相的真正的佛法。我明白了当今的什么法王、活佛、大法师,最了不起也就是个讲理论的善良行持的学者而已,我醒悟了真正的佛法不是我之前昏聩的认定。

隐身和尚走出来的这道法门,是真正佛教的正道,意及此,我不敢再有任何愚痴疑问,那位凭空不见的和尚,似乎瞪着眼睛在看我心中有什么歪想。我从此彻底变成了另外一个人,最终由于我的真诚,通过了考验,亲身体验了真正佛法的超凡入圣,原来那是必须建立在绝对的虔诚、三业相应、大慈大悲、帮助众生、明信因果、舍己利他的基础上,才能通过的特别的胜义择决修学,五个字:真正的佛法。

这真正的佛法不是佛学,与世间佛学完全是两回事,也不是代代传承法本中的教授,与这个世界所谓的传承大法完全不是同一类的东西,有着天地之别。真正的佛法,它悟得到、看得到、摸得着,从自己的身体、精神,与佛菩萨们的交往,都是直接相通的,不是一句悟了、成道了之类的世俗玄虚空口话,与理论没有关系,与传承体系没有关系,而是实在的看得到的道行,是来自另外一个空间的佛法,与某些法王活佛法师们传学的书本经教仪轨法本,根本不是同一个世界的教授。但知识上还必须要深入经律论作为基础,在修行上必须以《解脱大手印》两大心髓的身口意实修实行,才能获得佛菩萨本尊的胜义择决。必须经胜义择决才能受到胜义内密灌顶,才能获得真正的世外之佛陀佛法。这真正的佛法是虚空本尊亲临认可接收弟子,或是法本经过虚空本尊亲临道场胜义择决定性的,而不是传授师说了算数的,那不是这世上现存的未经胜义择决的世俗佛法。

法有五类:一、本尊认可接收弟子传的佛法,称为世外佛土佛法;二、经胜义择决定了性传承下来的法本,为正法仪轨,但欠缺胜义内密灌顶传授。后面三类法很容易分辨:三、世俗佛法,该传法师无圣量可表;四、纯属编造的假佛法,附佛外道,该传法师无圣量可表;五、邪教冒称佛法,根本不是佛法,该师无正理无圣量可表。

之前我还愚痴地认为,在法王大活佛大法师处学的法没有用,也许是不对路子,那么现在已经是网络时代了,各家各派在网上都有讲说他们的法,一定能找到真佛法。由此,我妄图在网络、经书、公开流传的法本中找到对路的修法途径,现在想来实在是幼稚可笑。当年拜高僧拜法王受灌顶修无上密续法,又被误导参禅几十年,结果全是自欺欺人的几句开悟空话,都是在世俗法门中打转,所学的全是释迦牟尼佛陀公开告知佛教徒的,要经三大阿僧祇劫广修六度万行才能大成就的法门,而没有学到世尊特传的,这一生成就的胜义佛法。胜义的无上珍贵的佛法,无论何等祖师都不敢放在网上,因为未经胜义择决、虚空本尊亲临认可,而轻慢暴露正法者,必堕无间地狱或金刚地狱!就连玛尔巴大师,已经清楚观照到密勒日巴祖师是法脉继承人,都还得考验密勒日巴。在无比虔诚、严苛考验过关的基础上,密勒日巴祖师才学到了真正的佛法。但他究竟学到的是什么法?有些自以为是的人,凭猜想传承法本,说是恒河大手印,或者心中心、上乐金刚等,这就大错特错了。人们认为的这些法都是公开的世俗佛法,而密勒日巴真正修的什么佛法,除了大圣巨圣,根本无人知晓究里,网上杳无踪影。因为佛陀正法不能流传于非法器之人。学到真佛法谈何容易啊!真佛法是比生命还要珍贵的宝贝,佛弟子必须三业相应,经过胜义择决才能进入内密灌顶传授。而内密灌顶的金刚丸何在?虚空本尊亲临显圣金刚丸传承了吗?为你正法了吗?先不要说胜义佛法,只是找到一个胜义择决师就很难了,就算是大圣德,也必须经由巨圣德级的佛菩萨下法旨给他,他才能招请得动护法恶王、择时辰妃、巡视观照护法与坛城眷众入坛境,所以想在网上学到佛法,那真是国际玩笑,天大的愚顽妄想,白日做梦!而我竟然就是这样一个空混了几十年的幼稚可笑的白痴!

世上还有些愚笨可悲的所谓高僧大德,欺骗一大批愚迷信众,动辄就来一个“开悟”、“见性”,或打点机锋禅语,大家还很吃这一套。例如有人说:“我学法几十年,没有得到东西”,或说什么“虚云和尚成就了,却不见有成就”,或是“某人请法师修水陆法会功德无量,我请同一批法师修了一场,我没有看到有功,也未收到有德”或者说:“你叫什么名字?”“我无名。”“无名又怎么会有你这个人?”“我不见有人。”诸如此类,故弄玄虚,故作高人证悟之像,以示自己是明心见性的圣者。不要说是如此玄弄空研的凡夫,就是达摩祖师的教外别传、以心传心、顿超开悟成圣,那也只是对乘愿力再来的菩萨金刚们的应机之醒,绝非业力缠身之常人能有份入的。如果普通人都能一语证悟空性,那说法者无疑是在侮辱释迦佛陀所说勤修戒定慧是错误的,无疑是侮辱释迦佛陀广说般若、要行人广修六度万行、持戒、明信因果、诸恶莫作众善奉行是不正确的。世尊竟然不如灵山法会迦叶尊者拈花微笑以心传心的顿超开悟吗?禅宗二十八祖菩提达摩,焉能及世尊之项背啊?祖师比之佛陀,差距太遥远了!稍微想一想就明白了,如果能将带业之人来一个教外别传、不立文字、顿超直入,释迦佛陀为什么要告知万法唯因果,为什么要重点说《般若经》之无与伦比,是成佛之母呢?难道释迦佛陀在折磨众生吗?佛陀为什么不让所有人都教外别传、不立文字、顿超直入呢?如果一个十恶不赦的人都能当下开悟成圣,还是万法唯因果吗?因果还存在吗?佛陀再三强调明信因果,要修行,说八万四千法门之多,这就说明顿超开悟是不适合凡夫普通人的。因为,如果黑业缠身的恶人都能顿超开悟成圣,那就违背因果了!更何况达摩祖师也不是顿超直入成圣,他悟道以后还在嵩山五乳峰石洞中面壁九年修持,这是为何?如果达摩祖师的教外别传是不立文字的话,那祂为什么留下《达摩祖师论》?这些都太值得行人们深思了!这世上许许多多的人,都被“开悟”两个字,把一生光阴给耽误了,到临终都没能证到圣量成就!

其实这种人就是佛教骗子,以文字机锋、空洞禅语骗供养,没有丝毫真实的修证成果,只会装样子,耍嘴皮,手脚身体虚弱无力,不到七十岁就没有年轻人的体质了,这类人拿口头说开悟来蒙人,全是假的,他们常被称作“经叫子”“禅和子”,就是些佛法外行,玩弄玄词糊弄人的小赤佬、法门混混而已。

与此同时,普通信众对佛教、佛学、佛法这些概念的混淆误解,再夹杂迷信和无知,也为那些佛教骗子邪师制造了生存土壤。例如,许多人认为吃素、烧香、拜菩萨像、拜观音像、拜佛像、拿油上香赶庙会、戴串佛珠就叫学佛,就能受佛菩萨护佑无灾无难、长命百岁、超凡入圣;例如认为打坐参禅冥想就是修行;认为学佛就是要放弃世间的一切;认为学佛无非就是一种精神寄托而已;认为佛法在网上查得到,经书里有说,一学就成就了;认为学佛就会菩萨保佑;认为磕长头拜千里就会感动佛菩萨;认为活佛、法师一定都是高人,跪拜他们、供养他们,或者捐钱给他们的寺庙就肯定是功德;认为学佛就是念经书、持佛号、学论著;认为抱着佛经念诵就绝对会成圣;认为法王、格西、堪布、喇嘛、和尚、大居士会讲经书理论就是圣者,等等等等,不一而足。

人们为什么会有这些错误谬解?为什么会脱离释迦佛陀正教正法走入歧途?究其根本,佛教经律论太多,很难懂,而高坐法台胡乱吹嘘的法王、活佛、法师们更多,绝大多数都不懂得真正的佛教佛法。他们当中,有懂点佛教理论半桶水的,有完全凭自己想象胡说八道乱编写书的,有东拉西扯拼凑理论装模作样的,有外表是一代大法王,而实际上根本就是外行混进来坐主位的,有什么也不懂随便捡一些名词术语敷衍人的,当然也有为数极少的人研学过上百部经律论,理论知识还勉强看得过去的。但是,无论懂不懂得佛教理论,无论理论学得好与坏,就算能背诵三藏,有一点可以断言,他们都没有进入真正的如来正法之门,他们所讲的,不是胜义的佛土世界的法,最多是本土世界传承的常规佛法,因为佛法的道行不是那些书本理论和传承仪轨所能涵盖的,也正因为佛法的道行不是那些书本理论,他们才拿不出佛法圣量,都是凡夫在教凡夫,都不是圣者。

其实,最关键的,佛法讲究的是两个字:真、假。学到真佛法,福报智慧无穷;学到假佛法,贻害终生。如果拜师学佛拜到一个没有真佛法的凡夫,师父都无真佛法无圣量成就,弟子学到的必然是假佛法。你想,教你的师父都相通不了佛菩萨,你还能学到通达佛菩萨的佛法吗?能成就吗?你学到的只能是理论,能成就吗?理论成就不了人,再好的理论也代替不了真正的佛法,再好的顿超直入禅语开悟,都是空洞无实的造词,再好的世俗佛法也不是即生成就的胜义佛法,而必须要真正的胜义佛法才能确保今生成就。当然,世俗佛法也会有成就,那是分段性的小成就,是要经过漫长的三大阿僧祇劫、广修六度万行才能解脱成就的常规佛法,这是释迦牟尼佛明确告知人类众生的。例如密勒日巴祖师,根本没有多少理论学识,却成了一代巨圣,因为他学到了真正的佛法!又如日古温波活佛全家,全藏无有一位法王活佛能及项背,就连莲花生大师法脉传承的大圆满无上智法承第十九代祖师根桑泽程仁波切,也千方百计想尽办法求学日古温波活佛持有的胜义佛法(后根桑活佛于云南南江化虹身成就),因为他学到了真正的胜义佛法,才能显赫出惊世圣量。

在释迦牟尼佛住世时代,除了佛陀神通广大法力无边之外,还有维摩圣尊与诸菩萨罗汉等所展现的佛法圣量,多不胜数,以资佛法的实证道果,表显真正的佛法所在,这在佛经、公案上随处可见详记,那些惊人的证量,哪里是整天空洞无实说开悟的人能有的?虚吹佛法的假货色们根本没有真实的道行!我以前对佛法的总体认知是错误的,但对当今佛教界的了解考证是真实的。展观各宗各派,坐在高台上口若悬河的法王活佛格西堪布法师,到底谁能拿得出实际的佛法圣量,展现给大家见证呢?拿不出圣量来!他们拿得出来的,是神情憔悴,是病体虚弱,是形消骨立,是随无常生老病死与凡夫无异,这就说明他拥有的是打问号的佛法,他自己都没有实际证量,还在轮回凡夫中打转,又能凭什么把众生带出轮回解脱成圣呢?凭几句摘经抄论拼凑来的佛教术语吗?凭胡编乱扯骗外行的假话吗?弄一些魔术把戏给人看就叫佛法了吗?凭一些经辩名词空头理论吗?这些与解脱生死毫无关系!会背菜名的就是厨师吗?会背菜名就能教人做菜成为大厨吗?实际上灶台的本事呢?世间法中都必须依真本事来判定能力高低,而不是依嘴皮子,更何况是要带领众生出离六道轮回的佛菩萨大圣者,怎么可能没有超凡入圣的真功夫真本事真圣量显现呢?那么,到底什么是圣量呢?我后面会拿出实理实据,让你们看得见、找得到、摸得着。

学佛不是外行人以为的什么精神寄托,而学佛修行将直接导致我们在现实生活中的身体健康、福慧增长、智慧开肤,直至解脱成就。那么,对于人类众生来说,最大的解脱即是自由于生死,不受轮回束缚。生死,是每个人都会面临的最大痛苦,每个人都想要摆脱它,但从古至今没有任何一个凡人摆脱得了,凡人每天的方向都是走向停尸房、殡葬场,过一天就更接近一天,没有一人能逆行,个个都是顺着死亡的方向前进,日渐一日地虚弱衰竭,这是人类最大最深的悲伤和恐惧。很多人不了解,在佛教中,高僧圣者生死自由的实例多不胜数,藏密各派过去的祖师、大法王、大活佛,如玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王、密勒日巴祖师、阿迪峡尊者,近代的益西阳嘎喇嘛、朗昭喇嘛、日古温波仁波切、降巴格西等等,哪一个不是圣量显赫、生死自由?再如达摩祖师、寒山、拾得大师、慧能大师、虚云老和尚、太虚大师、法尊法师、普钦法师、圣钦老和尚、广钦水果法师、能海法师、辛寂法师、正果法师、遍能法师等等,两千多年来,成就解脱的圣僧太多了,他们中有的想生则生、想死则死,完全不受生死摆布,有的预知时辰,潇洒坐化往升佛国,而他们的诸多证量圣迹,也一直为七众弟子津津乐道。

所以,圣者圣僧必定有圣量,他们天然就拥有圣量,没有圣量就不是圣者圣僧。而现在的许多人修不出圣量,学佛、出家,乃至高坐法台讲经说法几十年,名声响遍世界,一代法王,一代大师,到死也还是凡夫一个,也没修出任何圣量成果,说直白点,他们能证明自己具有圣者的质地结构吗?不要说圣量法力,连超过凡夫的圣体力都没有,他们只会自欺欺人,骗无知门外汉!他们只能搬出什么谦虚谨慎、修行人不追求神奇古怪、不显圣体、内涵修养、修的是悟无所得、性自无身等等说辞,玄虚搪塞,迷惑外行,藉此遮掩自己的凡夫本质。殊不知,他们忘了,口说不显圣,却处处演说表白自己如何显示了神奇,什么传承第几代,他的传承如何稀有珍贵,他的某祖师又如何神通广大法力无边。其实他们不是不显圣,是显不了圣,没有圣量,拿什么来显啊?只好空说传承编造神奇不脸红。他们还装出一副高深莫测的样子,让人误以为他们很有修证,是悟境明心、证得道果法身的高人,这样他们就可以继续坐在法台上骗取大众的供养了,却不知,他们终将受到地狱的接待。

佛教徒们追求成就证圣,就是不再是凡夫结构体,那就必然有超凡的体质、本事出现,当年阿难尊者证得成就,大迦叶尊者要他从锁孔中钻进门以验证他是否已经入圣。可如今呢?全世界到处都有声称菩萨转世的所谓圣人,尤其在藏传佛教,各宗各派都有什么认证为菩萨转世的仁波且,什么大圣化身的法王,基本上每个宗派都能数出好几百个“大菩萨”,谁验证过他们的圣量?他们展显了释迦佛陀铁定在经书中的圆满五明,还是有超凡的圣证量?他们的体质,到底是真正脱了胎换了骨的圣体质呢,还是如常人凡夫的体质呢?他们是圣者体质结构吗?他们的体质体力与凡夫有差别吗?没有差别不就是普通人结构的凡胎吗?一个凡夫结构的普通人,凭什么坐在法台上冒称大菩萨大圣呢?他们不是骗弄愚人、披着佛教外衣惑众敛财是什么呢?

说到藏密,有人会说:藏密不一样,这是一个很神秘的宗派,他们是藏传佛教,是不一样的佛教。错!这种认知又是对佛教的一个巨大蒙混污染。显宗也好,密宗也罢,都是佛教的支分流派,它们有修持方式上的差异,但绝无教义本源上的不同,无论它们神秘还是平常,无论它们以什么样的形式存在于世,都不能违背释迦佛陀传授佛法于此世界的根本原则,这个根本原则就是大悲救渡众生脱离轮回苦厄。众生平等皆具佛性,不生不灭,有情决定死、无情决定灭,法无自性,万法皆无常。无论是谁,只要离开了这个菩提根本、宇宙性空真谛,便是与释迦佛陀的教法背道而驰,便不再是佛教,而是外道甚至邪教。那么,既然是以大悲救渡众生脱离轮回苦厄为根本,那么施教救渡之师,必须符合佛陀之教言,自觉才能觉他,否则一个凡夫,拿什么渡众生?既然自觉而成圣了,那就必然拥有佛法圣证量,就可与佛菩萨交往,只有这样的师资,才堪立于救渡众生的圣位上,否则就是凡夫教凡夫,外行教外行,传的就只能是害人害己的假佛法。

在此我们不得不思考一个严肃的问题,藏密古籍中,确有很多关于圣者们展显圣量的记载,然而,如今的藏密,那些超凡的圣量成了挂在嘴边的故事,现实中早已无影无踪。近百年来,包括噶陀寺在内的所有名寺大庙,有谁真正肉身化虹飞向佛土了?姓甚名谁?甚至著名的寺主、法王都一命呜呼哀哉!残酷的现状是,藏密各派,如今可以说一个真正的虹光身成就者都找不出来了,连开顶插草,都变成普通人都会的,用坚硬的吉祥草插头皮这类骗人的把戏了!因为真正的佛法,失传了,大批的法都消失无踪了,所谓藏密传承,只剩空架子了。当然,也有真正懂佛法的,如第四世多智钦法王土登成华利桑波,可惜他没有把真正的佛法传承下去,因而至今也无人看到他的继承者们有什么圣证量。

这些话我其实真的很不想说,因为实在不愿令那些勤勤恳恳修持藏密法的佛弟子丧失信心,更何况我自己,也曾经对莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦两宫掌教时代伟大的佛法圣迹,充满了向往敬佩,但事实就是事实,掩盖这些事实只会给众生带来更多的迷茫,给他们的成就造成更多的阻碍。我说佛法失传是有依据的:一、看不到他们的圣量成就,看到的是凡体凡力凡夫精神;二、大头小身的所谓肉身成就,确实是假货;三、各派所谓的“大菩萨”化身的人,都是凡夫质地的虚壳,完全不是超凡的圣体结构。青海隆务寺的老法王卡索仁波且也印证了我的观点,卡索仁波且多年来,一直在做藏传佛教各教派法脉经书法本的整理恢复工作,他亲口对记者说(有媒体公开报道):现在西藏的佛法,只剩下原来的百分之二十了,百分之八十都被毁了,消失了,回不来了。换句话说,藏传佛教百分之八十的法,都失传了。这就难怪,如今藏密各派,有的连基本的心风明点的法都修不起来,拙火定也修不起来,更不要说密密部的金刚大法,生起次第都修不起,何来圆满次第?妄图生圆不二次第?甘露丸都已经变成没有灵魂圣力的药物加念经的藏药丸了,胜义择决都用抽签、打卦、转糌粑丸子来冒充了,还说什么成就?绝大多数的法都是假仪轨,只闻其名,不见其实,仪轨残缺甚至消失,而且就算有完整的,也是世俗普通佛法,虚空本尊不会当着学法弟子的面认可他的。这是何等末法时期之可怜啊!但是各派为了保持颜面,还硬撑着说自己掌握了何等了不起的无上大法,传承名单排列得整齐有序,结果一看,个个都是肉体凡身、虚弱无力无圣量,尽是借古代祖师的成就在搞些假动作蒙骗世人,例如前面提到的用人工手术切除骨节的办法,用硝盐覆身如腌肉一般,强行将身体压缩挤小成一肘高的大头翁肉身,做成功大概需要七天时间,七天后抬出来吹嘘神奇,对外宣称是肉身缩小的大成就者。这些人为了自我颜面和宗派利益而诳惑众生!恶毒到竟然把他们上师的尸体拿来凌迟,开膛破肚、剥皮切骨、硝盐腌浸,惨无人道!这样虚假邪恶的行径,已经彻底违背了释迦佛陀的教戒,不要说佛教徒,连个不学佛修行的普通好人都不如,更不要说什么修证圣道了,他们的行为,佛菩萨们只会恶心,怎么敢支持和关照?若非因果使然,护法们早就将这些恶毒的假圣假师诛之以弃了,这类人天地都不会容忍,他们是地狱三恶道的后生!任何法的本尊,都绝不可能接收这类欺骗众生的极恶之人为弟子,故而他们修任何法都是假佛法,不可能有圣境展现,即便偶尔有点什么奇怪发生,也已经沦为怪力乱神之利用。这类人在世时体虚病缠,离世后地狱受苦,悲哉哀叹。如此恶性循环,可以说,藏传佛教今日之现状十分堪怜,少部分人还在那层神秘的面纱下蒙混,但随着时间的推移,那层面纱还能为他们遮丑几日呢?

前段时间,世界佛教总部设立了针对男性为师者的,金刚杵印证真假圣量、鉴别圣凡体质体力的“拿杵上座”佛法考科。我得知这个信息,兴奋了好几天,这是按莲花生大师制定的标准,进行“拿杵上座”和“杵上金阶”“圣杵离座”的考核。因为圣者的体质结构与凡夫不同,圣体质自然生发圣体力,必然超越凡夫力量,因此莲师当年制定了这一考科来鉴别圣凡真假。“杵上金阶”“圣杵离座”是要等妙觉菩萨以上的巨圣德才能完成的上供,我们暂且不说,就说“拿杵上座”,是非常直接的提拉金刚杵的重量考核,应考的人很多,大半年实践下来,却没有一个及格达到“康体士”。

在考核中出现了一个令人深思的现象。有一个藏地来的拉然巴格西,声称是修藏密法“独猛金刚”得成就的人,入考不及格,金刚杵纹丝不动,后来给他连降五级重量再考,一样的拿不起金刚杵,这就是这位“独猛金刚”“成就者”的真相。要知道独猛金刚是法界中非常厉害的大力王,圣力显赫,而一个号称已经修成独猛金刚的人,却力气小得连普通人都不如,这不是骗人是什么呢?所以世界佛教总部这个考科设立得好啊,是凡体结构,还是圣体结构,请拿杵上座,一提当下就分明。同时我们也感叹,这世上打着一面正教宗派大旗,号称圣人、菩萨、金刚的领袖人物太多了,基本上都是些无力虚体,自欺欺人的凡夫。

到这里有人又会问,那我们该怎样验证那些高高在上的法师活佛的真假呢?他们有的处处表示谦虚谨慎,又不去拿杵显圣体质圣体力,还有什么标准能印证他们呢?有啊!《合部金光明经•陀罗尼最净地品》,《菩萨地持经•菩萨地持方便处慧品》等经藏中,释迦佛陀都明确定出了菩萨必然具的五种超凡智慧,即五明,也就是说,只要是佛菩萨,就必定具备五明智慧。弥勒菩萨也在《瑜伽师地论》中告知众生:“云何菩萨自性慧?谓能悟入一切所知,及已悟入一切所知,拣择诸法,普缘一切五明处转。一、内明处,二、因明处,三、医方明处,四、声明处,五、工业明处。当知即是菩萨一切慧之自性。”换句话说,佛陀定出五明的标杆,众生就可以依照这五明智慧指标的高低,去判断为师者是佛菩萨圣者,还是普通凡夫,值不值得依止。这五明智慧是看得见摸得着的,只要是真正的佛菩萨,拿出这五明智慧的成果一点都不困难,这是他们本身具备的精神思想、身体质地,就像果树结果一样自然。那么,反过来想,如果一个称为佛菩萨的人,他绘画雕塑工艺制作一样都不会,或者会一点也比不过世间上的能人,他的文学水平很低,他说话逻辑不清用词不准,他完全不懂人体和事物的任何医治及修缮,尤其是最终集谛之内明,一眼就能见真假圣凡,如果他本身体质没有具备超凡的内证圣量,他力量平凡、施法无圣境,竟然还自称圣者骗大家,如果这样的人你都相信他是佛菩萨,那就只能证明你自己愚笨到家,活该上当怪不得旁人了。

我们一定要非常清醒,佛陀的五明,是圆满无缺的,每一项都会达到世人中专家高度的顶端,大菩萨的五明也一定会超越世间能人。释迦佛陀将五明这个标杆留给众生,就是让众生依循这个方向去鉴别真伪,以便学到真正佛法的。当然,五明涉面过广,特别是前四明,深浅变化无穷,界限模糊,对普通人来说确实难以区分圣凡,智慧不够的人容易把凡夫的知识认定为圣境。但是作为总集谛的内明,没有涉面性,是直接的照妖镜,是开箱见底货、翻牌看红黑的鉴定真假佛菩萨的检测器。尤其是莲花生大师法制的“拿杵上座”印证,一针见血,立竿见影,是圣是凡伸手现,三十个段位级别让圣凡真假清清楚楚,无以遁避。

有一个教派的法脉掌教人说:“如果拿金刚杵重量就能代表佛法,那就是个笑话!提重量怎么能代表拥有真佛法圣量呢?”对此,我想说的是,既然你自居是一代传承佛法的掌持者,既然你说拿金刚杵重量代表不了真佛法,那好,那就请你这位所谓的传承正教的掌持人,把镇殿金刚杵拿起来看一看!总不能说修真佛法身体无力、虚弱多病拿不起金刚杵,修假佛法才会体力强壮、身体健康无病拿得起金刚杵吧?总不能说拿不起的是真佛法,拿得起的倒成了假佛法吧?我告诉你,邪不胜正,自古定论,既然号称传承法脉一代掌教人,连一柄金刚杵都舞弄不了吗?真佛法不如假佛法吗?难道虚弱无力的病体才能代表有真佛法成果吗?倒死不活、衰竭无力才是脱去凡胎成圣体了吗?如果连亚洲大力士乃至世界大力士都舞弄不了的重量,而被体重比大力士轻、年龄比大力士大、且不练重功的佛教老师父单手提起,这不正是真正的佛法修成的脱胎换骨,这不正是成就圣者的超凡圣体力吗?如果不是圣人体质,怎能出圣体力?为什么依因明比量于现量取质,大力士提不起的重量祂能提起呢?我们要知道,世界大力士都达不到的标准,而不训练大力的修行者能泰然轻取,不是佛法圣力是什么呢?这是任何理由、任何说辞、任何科学、任何解说都推不翻的事实真理!因为这就是真佛法造就的圣体质、圣体力!

所以,在这里我无比真诚地提醒佛弟子们,如果你渴望真正的佛法,为了自己的福慧圆满、解脱利益,你为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者,去印证谁才拥有真正的佛法,谁值得你依止学习呢?

我一点都不想自赞诽他,我是修行人,我要学佛菩萨发菩提心愿,不能有半点不利他人成就的心,他人学到正法能成就,那就是我的幸福,我巴不得所有的法师都明心见性,所有的活佛都圣量超凡,巴不得所有众生都学到如来正法解脱无碍!但理想与现实的差距太大了,当我拿起五明标杆,拿起实证圣量的法器,去量测当今佛教界的大量人和事,我所收获的,是巨大的失望,我深感难过,众生深陷虚假谎言、空洞假佛法,甚至落入外道邪说之中,我难以抑制悲哀。在这漫如渊海的末法黑暗中,我也曾一度找不到方向。我看到,无论佛教外行还是佛教内部,似乎都把没有实证圣量,化作不在意的理所当然,似乎都认为佛教就是经书理论、四大皆空、空性开悟,开悟了佛性,明白了无法可得就是了生脱死不受轮回痛苦了,而一说到有圣量本事可得,就斥为有漏之种,是有为法神奇古怪,就不是得道即无得。当然,学习佛教正理是必须的,明理才知道该如何依教奉行。但明理并不代表实质啊!理就是理,实就是实,明理只是一个基础,是一个空洞的、没有实际东西的基础。只有明理上的实证,理体一元无二才是道量,如世尊当年的弟子十六尊者,拥有了佛法圣量,才开始进入实在的进取,才有可能于现实中超凡入圣,脱离轮回诸苦要取得成就解脱,必得圣量有证啊,否则就不会有禅宗二十八祖菩提达摩一苇渡江的事了,这不是显而易见的道理吗?但为什么大多数人都不知道圣证量才是修为的成果呢?为什么即便是知道圣证量的人,对拿杵上座这样实在的道行表显,也是只字不提呢?大家忽略了一个问题,当今世界的法王、活佛、法师,所谓的高僧大德们,这些人基本上自己就是假圣人真凡夫,他们没有圣量可言,如果他们讲说了“拿杵上座”这样的真钢印证,自己就一切都垮了,因为自己是一代宗师却做不到,在弟子面前丢脸,弟子清楚地看到他没有真佛法真圣量,只是个传假佛法的凡夫,那谁还愿意皈依他呢?这些假圣者不但不会提这件事,如果旁人提到,他会顿然呵斥恨之如敌,他会想尽一切办法为自己遮丑,实在掩盖不了,就会强力造谣诽谤,因为这是此类无道之师唯一惯用的招数,他做不到,不反对怎么办?可是再狡猾的货色,他也忽略了一个关键问题,佛教徒们会想,如果是世尊佛陀、观音、文殊、弥勒菩萨,如果是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦初祖两宫大圣,他们会提不起“镇殿金刚杵”上金阶吗?会吗?会不如常人的大力士吗?这是多么清晰直白的鉴别啊!!!

凡是假圣者都绝不愿意讲到以实证圣量印证真假圣凡,这正是末法时代的现象,这正是波旬魔王所希望的,让所有众生学不到能修出圣量的真佛法,让假佛法将众生扣押在生死轮回中,这就是魔要的!

在我几十年的追寻之中,在即将彻底绝望之时,何其有幸,我必须说,无比感恩没有教过我佛法,却开悟了我破除五阴浮云、三毒水泡的圣僧恩师,我的大圣师兄——能隐身的和尚!他让我在这漫无边际的浑浊晦暗中,见到了真正的佛法光芒!它是那么的明亮灿烂,像一颗重磅光弹绽放在黑暗的夜空,所有的邪恶、扭曲、欺骗、诳惑、混沌,都因这无量巨大光明而遁逃溃散,我在这光明中,清晰看到了令众生解脱成就的真正佛法,亲眼见到了超凡入圣的如来佛法,实实在在地存在于人世间!我更看到了这法门是与当年释迦佛陀无二无别的一个体系,成就的圣者们、大圣者们历历在现!

为什么这么说?因为,在这个光明之所在处,现返老回春、出佛陀三十二相、开现量伏藏、展金刚大力王圣体质圣体力,修拙火定、修护摩火供、修胜义浴佛之法、请来虚空佛陀降甘露等等等等,每一部法,都展显了圣境界,而且是虚空佛菩萨亲临坛城的圣境界!更看到了这个光明之所在处,有大批佛弟子解脱成就,证量高不可攀,有的甚至亲受阿弥陀佛现身传法,亲受观世音菩萨现身接引,有的当众展显神识出体取物,有的当众施展良马空行神力,一两分钟跨过十几公里,有的施展金刚大力世间无人能比!有的先到极乐世界旅游,参拜弥陀、约定时间,返回人间料理恰当,再正式往升净土!我看到在实践中,有的施如来正法摆金刚阵八风阵,看不到的佛法力量,将人隔在地上两厘米粗细的黄绳外,无论如何都跨不进去,当场让人见识超凡巨大的佛法威力,曾连任两届的国际拳击协会主席亲证现场,惊叹不可思议!有的预知时辰坐化,有的生死自由掌控,有的圆寂后结出坚固舍利子,有的荼毗出摩诃萨级别的舍利子和稀世光艳的五彩舍利花,有的成就后肉身金刚不坏!

混乱萎靡的末法时代,炸起一声又一声正法的惊雷,我们仿佛又重回到释迦佛陀住世的年代,能常见菩萨阿罗汉们施展圣量!这些,不正是佛教徒全部修持的目标吗?这不正是佛经中记载的圣境吗?这不正是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、萨迦班智达、月贤王时代的圣量再现吗?这不正是佛陀正法的直显吗?我欣喜万分,真正的佛法,还在人间!

这无量光明之所在,即是南无第三世多杰羌佛的教法,也就是与释迦佛陀一体无二的、没有宗门派别之分的纯正的真正的佛教!

南无第三世多杰羌佛佛法的每一次胜义法会,都必定有超凡入圣的圣境展显,每一部胜义的传法,都有佛菩萨本尊亲临。只是其中一部羌佛说法的《藉心经说真谛》就统摄了整个般若要义,而另有说法达两千多卷,全是正知、正能量、佛陀正法!《解脱大手印》两大心髓,更是修行的精要中的精要,无与伦比的胜义教授!依法修得成就的弟子,更是层出不穷,每一个都有名有姓有据可查,有的成就巨大引来全球媒体广为报道,震撼世界!

也许会有一知半解的人认为,印昌前文呵斥开悟二字空洞,是无实理论,那《藉心经说真谛》也是讲说空性证悟,不也是理论吗?有这种想法的人是愚昧的思维,《藉心经说真谛》是理体双运的精华,不是违背因果宣扬空洞的开悟了就成圣了,而是据实详尽地精说性空真如之谛,教化众生修行、灭业、证悟、住性,彻底成就解脱涅槃道,这正与释迦牟尼佛说法相同,必从修行因果入手,主张实证受用,岂是禅机开悟之无用空话?至于六祖慧能之顿悟,修行者可知祂是金刚菩萨投生转世再来人吗?

纸短言长,且不说羌佛现三十二相等殊妙圣境,尽就南无第三世多杰羌佛的五明成就,就是符合释迦世尊经藏规定的最圆满的顶峰成就。只是内明一项的其中一小部分“内证圣体质圣体力”、“外得回春相”,就已创历史最高纪录。莲师所制“拿杵上座”“杵上金阶”“圣杵离座”检测标准,最高达到上超三十段,世界大力士标准最高上超十段,但羌佛在一次被恭请观礼的法会上,圣德高僧们提前将“镇殿金刚杵”抬上了金阶,这就成了难题,因为现场没有人能将该杵请下金阶,这是意外发生的事,大家只得请羌佛解难而拿杵离圣座,四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”(这是经美国蔡晓薇律师现场公证称量的该杵实际重量),羌佛单手拿起悬空十三秒,上超了五十九段!有金艳萍、徐莅达夫妻二人,经洛杉矶郡政府和加州政府公证申明,公开登报悬赏两千万美金来赌证,他们二人的目的是想看一看就常人大力士是否有上超五十九段的力量,或唯独只有真正的佛菩萨才有此超凡的圣力。到目前为止,只有羌佛做到了,世上没有任何人能单手拿杵上超五十九段悬空十三秒,任何人能达到这个标准,即刻领取那两千万美金!这就是羌佛的佛陀圣量,绝非常人法王大力士们能做到的。

有人认为,这算个什么呢?提点重物也拿到佛法里面来说?我认为讲这话的人愚笨到了家才会说出这样的脑残话。很简单,既然不算什么,为什么找不到一个人能把那两千万美金拿走呢?既然不算什么,你自己怎么不去拿走那两千万美金呢?你不觉得你说大话使小钱可耻吗?我敢说,任何人想要上超五十六段都是白日做梦,三十段都超不了!除了真正的佛陀和等妙觉菩萨摩诃萨,谁都做不到!羌佛的五明高峰,这世界上确实没有第二人能企及,也无有先圣可与相比,这是摆在众人面前的事实,若有质疑,你可以试一下,不管你把哪一项搬出来对比,都绝对达不到羌佛的五明高峰,仅就内明证量这一项的千分之一“圣杵离座”上超五十九段,就无人可及项背!这些都是有例证实物为据的,太多太多了,我无法在这短短前言中一一详述,请参见《多杰羌佛第三世》宝书所载羌佛的成就中之部分成果——三十大类成就。

修学南无羌佛的亲传佛法,出现了很多大成就圣者,如身体修成透明的降养清真老法王,圆寂十天后法体神变、回春成庄严相的因海圣尊,当着上百人的面修现量伏藏法精准取藏的玉尊,当众拿起千斤重拦殿金刚杵的旺扎上尊,预言精准、分毫不差、生死自由的禄东赞法王,圆寂时身放五彩虹光的雪巴派法王大西拉仁波且,能与玉皇大帝随时沟通且降妖除魔于翻掌间的永定大法师,又如林刘慧秀居士、候欲善教授先到极乐世界旅游参观,在阿弥陀佛座前预定好往升时辰,返回人间告知大家,再按预定时间准时往升西方极乐世界!再如赵贤云居士、阙祥寿居士、赵玉胜居士、王灵泽居士、王程娥芬居士、吉田幸子居士、余林彩春居士……还有很多惊世成就者,此不赘述。只说其中一位弟子洛桑珍珠仁波且,是全世界在西藏取得拉然巴格西学位的唯一两位汉人之一,他在西藏求法八年,受过六百多种灌顶,八十岁时有幸皈依在南无第三世多杰羌佛座下。在他接受到羌佛灌顶的当天,亲口对记者感慨道:“我学佛六十年,不如今天一天!”洛桑珍珠格西的话,让我们从中体会到两个深刻的问题:一,六十年的学佛,六百多种灌顶,不如在羌佛这里学一天,那大半生辗转辛苦求学到的东西,多么堪怜!二,这位饱经沧桑的老活佛大格西,曾与太虚大师、法尊法师共事多年,他曾徒步穿越西藏无人区礼拜空行母聚居地,他是深通经律论的拉然巴格西,并有《菩提道次第略论》等译著,他明确知道什么才是真正的佛法,因此,这位八十岁的老格西,在接受南无第三世多杰羌佛灌顶的时候,觉得自己在这一天才算是真正走进了佛法的大门,他万分感动之下用真挚又深沉的语气说出这句发自肺腑的话“我学佛六十年,不如今天一天!”当时的这一句,饱含着多少对真正佛法的渴望,饱含着多少内心深处的心酸、欣慰、庆幸,还有无比真诚的对南无羌佛的感恩啊!(详见当年的实况录像)

再有,中国大邑县雾中山开化寺,是拥有两千年历史的著名丛林,曾被尊为“禅教之总持”,是佛教在中国南传的第一站。佛教传入中国,南传第一站是四川大邑雾中山开化寺,北传是河南洛阳白马寺。开化寺出现过许多圣僧。开化寺前任方丈普观长老,也是峨眉山金顶第十三代祖师,修证极高,一九九八年圆寂,生死自由,肉身金刚不坏,法体至今仍供奉在开化寺。这位大圣成就者便是南无第三世多杰羌佛的弟子,他所修的令他得到成就解脱成为肉身金刚不坏大菩萨的至高佛法,便是来自南无第三世多杰羌佛。他的师弟果章老和尚,曾是峨眉山九老洞长老,后任雾中山接王亭寺方丈,二零一五年一百零七岁时坐化,生死自由,圆寂十一天后有不法分子用针刺老和尚血管,当下鲜血流出,表法肉身菩萨之境地。果章老和尚也依止南无第三世多杰羌佛学法多年,二零一四年,羌佛法著《藉心经说真谛》出版时,果章老和尚郑重感言:“我今天要感恩法宝公开。我是雾中山接王亭的方丈,虽然今年有一百零六岁了,但在佛陀面前却仍然是一个小孩,这之前我一直住在峨嵋山的九老洞,我和我的师兄普观老和尚都是第三世多杰羌佛的弟子,我的师兄是峨嵋山第十三代祖师,我们这一生拜请过非常多高僧大德、法王活佛,虽然经历很多求法过程,但是就是找不到我们想要的佛法。后来我和师兄被礼请到佛教南传发源地第一站雾中山开化寺,重整祖庭,一天突然受到佛菩萨的指点,说云高益西诺布总持大法王才有最高的如来大法,就这样我和师兄拜到了第三世多杰羌佛座下。在佛陀师父那里,我们闻受了甚深的佛法,受到了大法灌顶修学,闻听了没有公开的如来大法,达到了开悟。我师兄已经大成就圆寂了,他犹如六祖慧能大师一般,证到了肉身不坏金刚舍利身。现在得知《藉心经说真谛》将马上出版,普渡众生,我只能说,真正的如来大法公开了,这是百千万劫以来众生的最大福报喔!”(详见《藉心经说真谛》第七百零七页)

早在一九九二年,有一次第三世多杰羌佛率数十位弟子临时起意前往开化寺,时值开化寺全寺僧众禅七闭关进入第三天,普观长老突然从座上出定,告诉僧众说,立即停下禅七,全体前往山门,护法菩萨刚才通知,最伟大的圣者我的佛陀师父很快就要来了!十多分钟后,羌佛一行来到寺庙,僧众们早已披衣搭俱以最隆重的礼节恭候在山门口,普观长老和果章老和尚更是大礼叩拜,两位老法师恭敬搀扶着当时尚且十分年轻的羌佛进入寺庙,直至山顶明月池。(详见当年实况录像)

于此,我们想要问一问佛弟子们,世界佛教僧伽会主席悟明长老,虚云大师的衣钵传人香港竹林禅寺的意昭老和尚等高僧,也拜南无羌佛为师,受到内密灌顶,受传本尊法,悟明长老修到肉身不坏,意昭老和尚生死自由,还有西藏密宗四大教派总法王唐东迦波大菩萨十六世,受莲花生大师亲教指引而拜南无羌佛为师(以上详见当时媒体新闻报道),这些道德清纯、修证极高的世界著名大师、大菩萨圣者、大法王、大活佛、长老老和尚,他们圣量超然能随时与诸佛菩萨通达,他们已经是生死自由的大圣成就者,他们对南无第三世多杰羌佛无比的虔诚恭敬,他们依止在羌佛座下修学到的佛法,为他们带来了巨大成就。最近我见到《中华佛教人物大辞典》中也记载了黄辉邦、曾仲溢等高僧大德是羌佛的弟子、受羌佛教益。我们再笨也应该明白,这值得我们认真思考真正的佛法在哪里!

各位行人,为了便于阅读,这本《感恩——能隐身的和尚开悟了我》,它不很厚,它只采撷了南无第三世多杰羌佛的正法海洋中,寥寥可数的几朵浪花,但每一朵都绽放着真正佛法的光芒,每一朵都能让众生清清楚楚地看到,真实的佛法圣量是什么,真正的如来正法到底在哪里。
我要选入书中的佛法圣迹,不是故事,而是有实有据的铁证如山的事实。但这样的事实数量庞大,无法一书列尽,我只选择了有报章媒体报道过的其中一部分,而没有媒体报道的圣迹更是惊世奇观,太多太多,应该说,自释迦牟尼佛灭渡至今的所有大圣者们,都不及羌佛之一二。

我写这本书,蕴含了我的真心,什么真心?一忏悔,二感恩,三庆幸,四诚愿。忏悔我过去无知的轻教慢佛之大恶罪,感恩圣僧显圣渡化愚顽的我,庆幸我未遭恶报,今得殊缘为大众衷诉真情,诚愿各位行人都能学到真正佛法,今生福慧圆满,得到解脱成就,利乐一切有情众生!!

我把这自序呈上,合掌祈请南无羌佛恩师说法,佛陀师父看后当下说法,这是我万万没有想到的事。南无羌佛说出了深广浅普之弘法利生要旨。我把佛陀恩师的教化和我要说的话,立名为:

南无羌佛的教化,弟子印昌的心愿

羌佛说:“印昌,我无权干预,你要怎么写是你的心愿,也是你的见地。但我要说的话,今天必须概略告知于你。看了你的自序前言,于此告之,譬如大海,东西南北四维上下,情识诸物,无尽其有,唯鱼蟹虾类就百千万种,各应其食,各取其好,各厌其弊,参差变异,语言难喻。故非一法皆渡余众,是乃因缘所生之法。印昌发自菩提心行,欲利他人,为行持之举。但从弘法渡生来说,却是正偏相间。对大乘善根利器者,颇为快捷增上法益,早日可成就道业之功;对常规善行利根学佛修行之人,是利弊相搭,应其法器、功德而增益或损减;对钝根之人,不为有助,反为有损,是故非一法可利群生。

从缘生法起上,本世界佛教教主释迦牟尼佛陀,已明确说法,详解万有皆为因生果,一切有为法无常于因果生灭变异,大至无边宇宙,小至毫端微尘,乃至一念微因之识,统属因果所辖,无有例外。法缘所然,亦复如是。众生之善业黑业,不善不黑禅静诸业,致使根器法缘万千不等,变异无常,差别悬殊甚大,是故学法等次各异不一。有即生成就之胜义本尊亲授学法,有多生成就之学法,有三大阿僧祇劫、广修六度万行之学法,皆因善根、功德使然而授。有现在不信佛教,下一世才信奉,有几世百世千万世之后方信奉而有缘遇正法,有因果业报必遭邪说所害,致使学假法、邪师恶法,千异万变不等,不是逢人就能学到胜义佛法的。有的人,一世也许只生起过一次善心,有的人一生也许只念过一声佛号,有的人一生只帮助利益过一次他人,如此之类怎具资格受胜义本尊亲临传法?但无论多少,也是善业之种因,比不种善因好。是故,凡为善者之心行皆应称道,为恶者当下远离,切莫助赞。释迦佛陀说三藏经法、八万四千法门,为何?只有一个目的:为利众生因缘故,为渡因果业力差异不同的相应法缘情识。众生必须应缘起而受法,故诸法皆有相应之缘,绝非一法授应大千世界群生皆可解脱成圣。现已末法时期,魔强法弱的年代,真正的本尊亲授胜义佛法甚为稀有,而佛土世界之法,为胜义佛法,是由某一佛菩萨亲临传给学法弟子,故必经胜义内密灌顶。此等至高之法除了三业纯正、已建大功德、虔诚无虚善根之人可授,普通佛教徒焉能具格?而此世界各宗各派学佛修行,为相应常规佛法者众,故不可论其他佛教宗派都是无用的。只要是正派佛教,则不可批短说弊,他们至少会教人信守五戒、发四无量心、行十善,或修学某些金刚、菩萨、护法仪轨。有的谈明心见性,有的谈教外别传、不立文字、以心传心、顿超开悟,虽为空洞之谛,离昧佛说因果,但可助其认知;有的谈渐修证性;有的以本尊为观,有的以止观为定;有的解说七支分、四谛、八正道、三十七道品、四摄、六度等;有的引导大众扶贫救济、念经拜忏。总而言之,教其诸恶莫作,为善其道,这也就是利生之业。而且大多数的人,其法缘都在以上诸类等次中。印昌弟子之为,犹如将小学生强行拉入博士后、研究员甚至院士的学程中。你想一想,一万个小学生里,有多少个能成为博士后、研究员、院士呢?专家导师是无法把博士后的课研拿给小学生上的,还得依学级排课起教。学法亦然如是,当从他们的虔诚、功德、善根相应的佛法教义起步。这正如一百斤酒坛里的酒,用二两的小酒瓶来装,是盛灌不下的。一坛酒若硬要灌下小瓶里,将会倒作一地,挥发消失无踪,留下的只能让其在挥发过程中闻一闻酒香而已。所以佛教的各宗各派,只要是行的佛教正道,不是藉佛教之名而传假佛法,只要不是骗子附佛外道、妖师邪恶,都应该有值得人学习的东西。记住,释迦佛陀说法八万四千法门,总有众生的相应之因,只要是真正的佛教正法,都应该支持维护,各派有各派的相应法,不可轻易批驳众生的应契法门。况且,要学胜义佛土之教法,哪有那么容易遇上真正的巨圣之师?无佛菩萨师资,从何处学佛土之胜义大法?没有应缘之善根法器,又如何能找到巨圣之师?就算逢缘遇上了良师、巨圣师,还得看你是否弃恶从善,你三业虔诚有几分,合不合格受教,有的人可学咫尺千里法,有大多数的人虔诚心行不够的,都是犹如念书,要读中学,首先必须念小学为基础,要读大学课程,必须先要读中学,博士后、院士必须要经过学业次第进取,故其它法门也是不可能少的。一个人对其它法门一无所知,又怎么能有基础学胜义佛法呢?况且,佛法重缘起,该人有几分虔诚心?他的三业真正相应了吗?佛陀说《法华经》,五百比丘退席后才说,因为五百比丘当时欠缺相应该法缘的功德、善根基础。故此,为善教法,不可判弊。行人是因法缘而得相应之法,不错,然对极其虔诚之弟子,亦能获授只日千里之无上大法,即生解脱。但切记小心注意,对邪教、假佛法骗子必须远离。

另外,对你们世界佛教总部作个建议,你们设立‘拿杵上座’考科,无论是莲师立的法度,还是其它哪位菩萨设立的规矩,这不重要,而关键是,过于太重的标准,我认为当思考是否恰当用之常人?这世界哪有那么多圣体质圣体力?千百万壮士中难有一位。就拿我来说,你们逼我拿杵,结果受了伤,手痛了,腰也痛了,这叫什么圣体质?只有惭愧。应该说当今佛教徒们基本上都是普通人,很容易受伤,而‘拿杵上座’不是修行修法的功课,是检测修行修法上的成果,修行修法好了,证明道力圣量有何意义?真正重要的是,把《解脱大手印》两大心髓实修了,读懂体会了《藉心经说真谛》,再加上多闻听法音,听懂法音,做好实在的佛事,筑好以上的基础,自然会学到最胜之法。当然,拿杵上座对锻炼身体确实颇有益处,但作为考分,意义不大。我今仅作建议,供作参考。同样是前面那句,无权干预你们的决定。

我师羌佛以上说法,弟子深受教益,铭记于心,也会如佛陀教化去做。但是我还得说,我所写的自序前言,是正知正见的佛法义理,并经圣德组圣德们斧正,一致赞同我的说法,圣德们认为:佛陀是佛陀,印昌是印昌。印昌为众生开启圣法大门,提示众生知道有正法、无上法,身为佛弟子,印昌以受用大道成就,发心利众,理所应当。但佛陀的菩提大悲圣愿,是普觉于三界六道根器各异之有情众生,故而必须平等对待,因为身为佛陀,并非一派宗师。更要知道,南无羌佛处处与众生平等,不予自恃高人一等,故常时见到羌佛以惭愧自居,其实,我们哪里能及羌佛的百分之一二啊!众人见到羌佛单手提起四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”,然而羌佛哪里才止这点力量呢?有一段录像可以证明。在二零零四年的“胜义浴佛法会”上,有一个重达四千二百六十磅的“浴佛池”,十二个成年人合力抬它,纹丝不动,而有一人,头戴斗笠面具,一个人轻轻提起浴佛池倒出了池水!羌佛说那不是祂,祂自己连两百磅都提不起,那是另一位巨圣,但羌佛却说不出这位巨圣是谁,而我们一看身形即知,那活脱脱就是羌佛,而且现场环境就是在羌佛居家的花园中,至今十六年过去了,事实证明那“另一位巨圣”根本就不存在,不管佛陀师父承不承认都是祂,身形是改不了的!但要知道,羌佛从来就是大悲利生,谦虚至极的,那是真正无私、无欲的大觉佛陀境界,否则,羌佛就不会蒙面展圣力而不显露自己了。而印昌你不是佛陀,你将佛土之法告之于众,有醒于人,希盼获其法益,甚可赞叹。至于大众能不能学到至高无上的胜义佛土大法,那就得靠自己去虔诚争取了。只要三业至诚,再普通之人,亦可即生成大圣。

感谢圣德们的增上助益。佛弟子印昌在此重申,我绝非故意贬低任何佛教宗派的任何人,作为佛弟子,直心是正道,是根本。我相信一个真正菩萨应世的法王、活佛、法师、大德,只要不是妖孽投生,只要不是社会骗子假佛法充当正圣,就一定会为利众生而赞成我说的心里话。我必须得对正义的善德为师者们说,当今世界,骗子假上师假活佛遍地都是,难道不是这样吗?网上看到,曾经一度,就只是在北京朝阳区,就有十万朝阳活佛,而且一个个都有宁玛噶举萨迦格鲁希解等教派的传承,结果个个都是凡夫骗子教凡夫,找不到一个有圣体质圣体力圣证量,难道我惭愧印昌不应该提醒大家仔细鉴别吗?这可是关系到我们自己成就解脱的大事啊!只有那些毫无佛法证量的假活佛骗子邪师,那些打着传承旗号,却已经变质为邪见诳惑他人的附佛外道、妖师才会对我恨之入骨,因为我揭开了他们的假面具,障碍或损及了他们的骗色敛财之路。但我也相信,阐提虽于地狱受极剧之痛苦,但也有佛性。万一某一天,某一世,某一劫,那些传假佛法的恶人,他们善业成熟而恶业远退,他们有缘走上正确的修行之路,有缘学到真正的佛法那一天,我认为他们也会为了帮助众生早日成就解脱,像我一样为正法利生,诉说真情的。所以,我执笔编著这本书,目的只有一个:为了让佛教徒如我一样,学到真正的胜义佛法!福慧圆满、早证菩提、了生脱死!

为世界吉祥昌盛尽绵薄之力,为法界增添解脱圣众而呈此书,我编著此书免除收取一切版权费用,纯属义务尽心之行,若有功德,全数回向给身处B型流感病毒、新冠状瘟毒等各类瘟疫病难中的世界各地的众生,祈愿受灾难者急速消除苦厄,转为平安!

感恩我师羌佛祈祷消除B型流感病毒、发生在武汉的新冠状肺炎!诚如羌佛恩师在一月三十日的法音中所说:新冠状病毒虽然严重,但很快就会过去。现在,发生在武汉的新冠状肺炎确实已得到控制,但世界多国近期又突然爆发新冠状瘟疫,甚是严重。圣德们联合祈请我师羌佛再度加持消除正在全世界蔓延的新冠状疫病。羌佛说:“我会祈祷,大家放心,但我深感惭愧,诸佛菩萨会加持消除正在世界蔓延的这场瘟疫。现在国家很重视,会有很好的药物治理这些瘟疫,人们一定会度过疫难,获得平安的

南无本师第三世多杰羌佛!

南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛!

南无十方诸佛!

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款

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32陆客「组团来台」报案!

活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款


记者张君豪/台北报导


刑事局侦七大队2018年初接获32名陆籍人士搭机来台「揪团报案」,这些被害陆客指称台湾一对陈姓妇妻自称是恒生仁波切」、「达楚尊者二世」、甚至还称自己是「西藏八大活佛」之一,自1992年起在大陆、泰缅、美国地区弘法,以建庙、赈灾、增福报为由骗取信徒捐献;警方统计,27年下来陈姓夫妻至少藉此骗取信徒贡献新台币2亿4千多万元。警方调查期间,泰国国际刑警也提供情资反映泰国也有多人被害,2019年6月,陈姓男子遭国际刑警组织(INTERPOL)发布红色通缉令,刑事局7月初收网逮捕陈姓夫妻并依诈欺罪嫌移送。

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第1张

  ▲警方逮捕恒生活佛陈姓男子夫妻档并起获大批现金。(图/记者张君豪翻摄)

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第2张

  ▲警方在陈嫌住处、公司等地查获各式外币现钞,经初步点算,总价达新台币4000多万元。(图/记者张君豪翻摄)

  刑事局侦查第七大队表示,2018年1月底,有大陆旅客团共32名被害人来台湾报案。被害人指出,陈姓男子1992年起诓称自己为恒生活佛、恒生仁波切,夫妻2人对外以捐献建佛堂、添福报、赈灾等名义,要求会员加入自己在台中创立的传销公司,并购买西藏红景天、藏红花等保健食品,利用多种名义向信徒诈财。

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第3张

  ▲警方逮捕恒生活佛陈姓男子夫妻档并起获大批现金。(图/记者张君豪翻摄)

  台警首次接获陆客组团来台报案,32名被害人除了亲自制作笔录外,还出示另外42名被害人的委托书、以及403名被害信徒的联署资料,警方这才发现这名「台湾活佛」诈骗行径遍及两岸三地及泰缅、美国地区,因此紧急成立项目小组展开调查。

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第4张

  ▲警方逮捕自称活佛的陈姓男子,刑事局侦七大队副大队长徐钊斌说明案情。(图/记者张君豪翻摄)

  警方侦办期间,陆续收到台湾驻洛杉矶办事处、泰国国际刑警发文提供「恒生活佛」在当地活动相关情资,亦有多名被害人在泰国、美国加州当地报案称遭陈嫌诈骗。2019年6月,泰国警方透过国际刑警组织对陈嫌发布红色通缉令,希望藉此限缩陈姓夫妻的活动范围,并藉此让2人早日落网。

  警方调查,发现陈姓男子以活佛、仁波切自居,出入行踪低调神祕,加上他道场、传销公司都设在台中市,刑事局与中市警第六分局成立项目小组,终于在本月8日将陈姓夫妻逮捕到案。

  警方在陈嫌住处、公司及银行保管箱等处查扣手机、笔记型计算机、IPAD、银行账户存折、中国银联卡、点钞机、供养红包、大量新台币、人民币、港币、美金、欧元、泰铢等外币现钞,总价达新台币4000多万元。

  警方另查扣该宗教集团帐册、认证书、活佛出门搭乘的Lexus休旅车等赃证物,刑事局依诈欺新制,申请扣押陈姓活佛夫妻名下数笔动产、不动产。光是陈嫌银行外币新台币账户加上现金总计逾新台币2亿元,再加上查获的现钞,粗估这对活佛夫妻档至少讹诈新台币2亿4千多万元。警方讯后也将2人依涉犯刑法诈欺、洗钱罪嫌移送台北地检署侦办。

  文章来源: https://www.ettoday.net/news/20190711/1487550.htm?from=singlemessage

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第5张

  附:内政部警政署刑事警察局 破案快讯报道: https://www.cib.gov.tw/News/Detail/39449

32陆客「组团来台」报案!活佛夫妻档行骗27年 警逮人起出2.4亿天价赃款 第6张


诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审(自立晚报2019/7/10)

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诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审

【记者李桂馨台北报导】诈骗集团首脑陈宝生(见图)7月8日遭捕,警方同时搜索他的住家,由于他全身多处病疾,检察官同意以新台币100万元交保候审,但实施限制自由。近两年陈宝生诈骗集团东窗事发,陆续在香港、泰国、台湾遭告,首脑陈宝生还被王姓女子状告性侵,王女指出现年63岁的陈宝生是一神棍,自封活佛仁波切骗色骗财。

诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审(自立晚报2019/7/10) 第1张

陈宝生诈骗集团以建立在中国辽宁大连的安蒂恩庭公司为基础,骗取信众大量财产,当别人无法拿出钱来满足其行骗时,竟然要人割身上的肉来供养,手段残暴。中国大陆人士有十二人在泰国控诉陈宝生,泰国刑事法庭根据罪证已于(西元2018年)12月25日,对陈宝生发出第2888/2561号逮捕令,属“公共诈欺”案件,陈宝生借眼睛有病做手术为由趁机逃脱,国际刑警于2019年4月4日对陈宝生发出第A-3855/4-2019号红色通缉令(Red Notice),8年有效。(自立晚报2019/7/10)


消息来源:自立晚报http://www.idn-news.com/news/new … rtid=20190710lii002

诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审(自立晚报2019/7/10) 第2张 

中国公民胡克芳等12人控告台湾/香港人陈宝生公共诈欺

诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审(自立晚报2019/7/10) 第3张

【记者李桂馨台北报导】一份泰国刑事案件侦剿局执行副局长 SunpetchNuuthong署名的信件被公开,此信件系回复台北经济文化办事处和台湾警察协调处询问第3/2561号刑事案件,该案件的原告是中国公民胡克芳等12人控告台湾/香港人陈宝生(见图)公共诈欺,信中说明陈宝生以修建佛教中心为名募得捐款却未将款项用于兴建,陈宝生曾经拥有法号恒生仁波切。

2017年8月22日,来自中国内地、香港及台湾约300人组成「假活佛陈宝生集团诈骗案苦主大联盟」,集体到香港湾仔警署报案,称遭台湾「假活佛」陈宝生为首的诈骗集团诈骗,并揭露该集团采取「神话包装假活佛」「歪理邪说精神控制弟子」等手段。泰国刑事法庭第一特别案件小组曾于2018年底12月对陈宝生发出逮捕令(2888/2561号),国际刑警组织秘书处签发的第A-3855/4-2019 号红色通缉令(Red Notice)于2019年四月四日发出,该文件近日在网络上曝光了,该案处于正式缉拿犯罪嫌疑人以对其起诉,民众不妨留言意此讯息,以免自己成为受害者,以下是台湾警察询问泰国刑事案件侦剿局所得回复的翻译本。

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0026.21(14)/2687

第一特别案件小组
刑事案件侦剿局
曼谷10900                          泰?2562年6月10日

主题:第3/2561号刑事案件通知,嫌犯姓名:陈宝生(Mr. CHEN, PAO-SHENG)

送:台湾警政署,刑事警察局驻泰国刑事案件协调主任

参考来函:驻泰国台北经济文化办事处2562年5月29日的来函No. PLE/REF/108020-0529

附件:

1. 刑事法庭于2561年12月25日发出的第2888/2561号逮捕令,为「公共诈欺」案件

2. 国际刑警于2562年4月4日发出的第A-3855/4-2019号红色通缉令(Red Notice)

此回信是基于上述台北经济文化办事处和台湾警察协调处询问第3/2561号刑事案件,该案件的原告是中国公民胡克芳女士等12人,被告陈宝生(CHEN,PAO-SHENG)是台湾/香港人,案情是「公共诈欺」。

案情是:大约从2014年初开始到2017年3月28日,被告自己冒称是位于香港特别行政区和台湾的中华云慈正法中心的上师,原告是胡克芳及12人,原告及12人是弟子。在原告及12人参加在上述中心的学法的时候,大约有300人也参加和闻听了佛法。犯罪嫌疑人欺骗了原告和弟子们,说:原告要在泰国修建一个佛教中心,其地址在泰国Samutprakarn省的Amphor Bangplee,RachaDeva Tumbon这个地方,后来知道其佛教中心的名字是“菩提金刚基金会”。因为犯罪嫌疑人需要大量的捐款,原告及团体共计被骗了1,085,670美金,合计35,836,900泰铢给这个佛教中心。其中有一部分钱是原告及团体在位于曼谷324,326 Soi Happyland Line 2, Kwage Klongchan, Ket Bangkapi的四层商业楼,和位于Samutprakarn省 88/11, Moo 15, RachaDeva Tumbon, Amphor Bangplee二层楼上的“菩提金刚基金会”里面捐的,后来原告及团体得知犯罪嫌疑人并没有用这些捐款来修建佛教中心,由此造成受害人的损失,所以他们来到警察局报案,要求调查并起诉犯罪嫌疑人。

后来,调查人员查出犯罪嫌疑人属“公共诈欺”的结论,并将此结论提交给检察官。检察官发函给警察,要求将犯罪嫌疑人带来以起诉犯罪嫌疑人,如果警察不能将犯罪嫌疑人带来,犯罪嫌疑人有逃跑的行为,调查人员就申请要求逮捕犯罪嫌疑人。刑事法庭在“公共诈欺”的罪名之下,于2561年12月25日批准了第2888/2561号逮捕令,并送给刑事案件第四处的特别检察官。后来,国际刑警组织的秘书处于2019年4月4日签发了第A-3855/4-2019号红色通缉令(Red Notice)。根据检察官的命令,该案件正处在缉拿犯罪嫌疑人以对其起诉。(自立晚报2019/6/26)


诈骗集团首脑陈宝生落网 百万交保候审(自立晚报2019/7/10) 第4张

消息来源:www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20190626lii001

伪造《附佛外道名单》污蔑诽谤第三世多杰羌佛的人才是邪教妖孽、邪师骗子!

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伪造《附佛外道名单》污蔑诽谤第三世多杰羌佛的人才是邪教妖孽、邪师骗子! 

网上流传一份所谓的《附佛外道名单》,竟然有坏人将第三世多杰羌佛、阿王诺布帕母、多杰洛桑等佛菩萨列在名单中,由此引起一些不明真相的佛弟子误解,有人甚至盲信跟随转发,造下诽谤佛菩萨、堕无间地狱的罪业。

其实,只要稍加用心分析,就能发现该名单完全是伪造的。

一、这份名单来源不明,不具任何可信性!

网上出现这个附佛外道名单的地方,都是一些个人微信、博客或微博,既未注明文章的出处,也无原文的链接,更未见附上正式文件的原稿图片。这份名单所包含的附佛外道数量,也随着版本的不同,从100多个到400多个不等,非常随意。名单发布的格式,不是加盖有发文部门公章的PDF版本或原稿图片,而是可以任意被改动的文档格式,随发布者的意愿,想怎么改就怎么改,毫无严谨性。

二、这份名单纯粹是冒用国家机关名义伪造的,赤裸裸地使用欺诈手段愚弄读者,已触犯法律。

这份名单,开头即号称是由中国民宗局、中国反邪教协会、中国佛教协会公布,但根本就是造假胡说。

第一假!中国在国家机构层面,根本没有中国民宗局这样的部门,只有国家宗教事务局中华人民共和国国家民族事务委员会,分别管理宗教和民族事务。查阅了国家宗教事务局网站,国家主管宗教事务的部门,未曾出现过中国民宗局这样的名称。造假连国家主管部门的名字都搞错,可见水平低劣。

第二假!在国家宗教事务局、中国佛教协会、中国反邪教协会的网站上,根本找不到有这样的一份名单的存在。请问这些个人微信、博客上的名单到底是从哪里来的?中国与佛教相关的两大机构国家宗教事务局中国佛教协会,搜遍全网也未曾看到过这样一份名单!即使官方网站上没有,有内部文件也可以,但是加盖这两个机构公章的原始文件又在哪里?实际上根本没有这样一份名单!

第三假!有人打着民间佛教打假的旗帜,说这是个人打假行为,那么既然是民间打假,打假的人到底是什么身份?这些人是否敢公开自己的身份,摆一摆自己取得的佛法成就,凭什么资格来打假,依据什么证明来辨别真假?是所谓的专家吗?名单开头打着佛教界公认之附佛外道,那么是否可以说出,到底是哪些佛教界人士公认?怎么个公认法?有什么证明依据?如果自己有合法、合格的判定身份,又何须冒用国家机关的名义!如果没有合法、合格的判定身份,那所谓的打假就是胡编滥造。这不是个人打假,根本就是以造假手段来诽谤他人,企图达到个人某种不能见光的目的。造谣诽谤者不敢公开身份,只能躲在阴暗角落处耍阴谋,因为一旦公开,他们就会见光死

造谣诽谤者伪造国家机关公文,其行为已经构成网络造谣罪伪造国家机关公文罪,已触犯刑法第二百四十六条第一款规定的捏造事实诽谤他人,情节严重的,处三年以下有期徒刑……,刑法第二百八十条伪造国家机关公文罪,处三年以下有期徒刑……”,另外,诽谤言论的转发、传播者,如果明知故犯,会以共同犯罪论处。

三、真假参杂,是诽谤者惯用的低劣手段,经不起推敲,却误导性强

信息爆炸的时代,一般人看新闻或信息都是匆匆掠过,只会捕捉其中自己熟悉或已知的片段信息,而不会花时间去完整了解或认真思考全文,分辨内容的真假。这个《附佛外道名单》的造假手段就是将佛菩萨、圣德的法号刻意列在名单之首,后面尾随参杂一些确实给社会造成伤害的邪教组织名字,真假参杂,利用网络信息时代人们的阅读习惯,达到诽谤的目的。

有的坏人用真实的报纸作为基础,将关键地方用编辑图片的工具进行篡改,将对南无第三世多杰羌佛的正面认定信息篡改成了负面否定的假信息。诽谤者用这种手段操作了一个又一个假新闻、骗局,并且达到了造谣诬蔑的效果,何其不幸又何其无奈!

网络社会信息爆炸,言论发表缺乏约束。不论是对于发布者或者是读者,都应该清晰地意识到新的社会环境下,对信息判断需要有适应时代的新方法。

对于读者而言,在关注信息的内容前,应该有侦探式的审慎思维。请先关注一下信息的传播路径,问一问:这个信息是从哪里来的?

怎么确认这个是真的?网络谣言的特征通常表现为:1、来源不明(出自个人的博客、微博、微信,并没有正式的官方来源);2、真假掺杂,语言粗俗,手段拙劣;3、逻辑混乱,无据可查。只要花点时间,真的可以分辨。我们不是搜索引擎,我们是能思维的人,不分辨不思考就下定论,就是任由假信息的制造者对我们实施精神暴力,让那些显而易见的低劣谎言拉低了自己的智商。

对于转发者而言,动手点击转发很容易,但在转发前请看完整信息的内容,深入思考再思考,不要人云亦云,想想随意转发的后果:(一)做了别人“借刀杀人”的工具;(二)在你自以为正义凛然的时候,却是把自己的智商层次赤裸裸暴光了。每个人的点击举动对他人都有影响力,在施加这种影响力之前,谨慎啊!

对于谣言的制造者而言,请别再白痴了!你们是脱光了自己智商和道德的外衣在网络上裸奔,自取其辱却还不自知。因果的制裁总会来的,用法律或用其它的方式。

四、H.H.第三世多杰羌佛是真正如法认证的佛陀。

1H.H.第三世多杰羌佛是全球佛教各大教派公认的历史上佛教最高领袖。超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们,包括十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、传六十部经给噶玛巴的嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王,楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总教主吉美多吉法王等等,都分别认证、附议、祝贺第三世多杰羌佛的确立和在佛教的最高地位。H.H.第三世多杰羌佛是几千年来唯一获得认证最多的顶首大活佛——佛陀,也是历史上第一位真正按照佛教的最高标准“显密圆通,妙谙五明”展显了实际的五明成就的最高巨圣!

如果H.H.第三世多杰羌佛是“邪教”,那么,那些参与认证祝贺第三世多杰羌佛降世的法王、仁波切、法师也都是”邪教徒“了,那么佛教也就不存在了。

2H.H.第三世多杰羌佛的教法与释迦牟尼佛的教法是完全一致的,H.H.第三世多杰羌佛的《什么叫修行》、《解脱大手印》、《藉心经说真谛》以及两千多盘的法音,处处在教导众生如何断恶从善,如何放下我执利益他人,如何解开生死轮回结走向解脱彼岸……,H.H.第三世多杰羌佛发下的行愿是“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们”,中国诸多高僧都是H.H.第三世多杰羌佛的弟子。比如:中国佛教协会会长赵朴初特别敬重的汉地第一高僧清定法师;世界佛教僧伽会名誉会长悟明长老;香港著名高僧,虚云法师衣钵传人意昭老和尚;四川广汉市佛教协会名誉会长、龙居寺住持通慧大和尚等等许多高僧大德都是H.H.第三世多杰羌佛的弟子。如果第三世多杰羌佛所说法不是真正的佛法这些高僧会拜羌佛为师吗?通慧大和尚会取得肉身不坏的佛法成就吗?

3H.H.第三世多杰羌佛是这个世界有史以来真正体现了无私圣品的巨圣,是第一位只义务利益一切众生、不接受任何供养的巨圣。

H.H.第三世多杰羌佛获得的奖励和荣誉多不胜数,例如美国首都华盛顿市市长行文宣布2011119日为“H.H.第三世多杰羌佛日”,并号召人们向H.H.第三世多杰羌佛致敬;美国国会兰托斯人权与正义基金会发表公开信,推崇广受尊敬的佛教领袖H.H.第三世多杰羌佛对世界人类的杰出贡献,并支持H.H.第三世多杰羌佛为提升人类的道德文明、增进美国的繁荣富强、促进世界和平所作出的不懈努力。

20112月,美国国会全体参众议员和主持祈祷的美国基督教最高主席发邀请函,请H.H.第三世多杰羌佛作为宗教领袖参加由欧巴马总统亲自带领美国行政、立法、司法三权独立的最高首长们和宗教领袖举行的祈祷早餐会。不仅如此,H.H.第三世多杰羌佛还获得了由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布希总统颁发“总统金质奖章”、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther
King, Jr.
颁发的“国际服务及领袖奖”(King Legacy Award for
International Service & Leadership
)以及参议员、众议员、州长、各级政府等颁发的56个大奖。

更为显著难得的是,H.H.第三世多杰羌佛荣获2010年世界和平奖最高奖,并于2011614日在美国国会接受了世界和平奖最高等级奖的颁奖。而美国国会参议院在20121212日用无记名投票,全票一致通过第614号决议,正式用 “H.H.” 加冠于第三世多杰羌佛,确定性质并表彰H.H.第三世多杰羌佛的成就和对人类的贡献,H.H.第三世多杰羌佛依法成为合法的世界最高佛教领袖H.H.冠名身份。

最后,给造谣诽谤者的忠告:

经过调查已经了解到这份《附佛外道》名单伪造者的真实身份,在这里不点他的名字,希望他能早日认识、忏悔自己的罪业。

这种试图通过造谣诽谤、污蔑他人来抬高自己的所谓网络佛教打假营销宣传手法,其目的就是为了吸引读者眼球,利用不知情人士的盲信跟从转发,获取更多读者关注,说穿了,无非就是贪图一个字,想多收弟子和供养罢了!但是请造谣诽谤者记住:因果不昧!在你诽谤污蔑他人的时候,自己必然会被他人揭穿、批判,最后落得个臭名昭著的下场,现在事实上已经遭到了报应,如果还不马上真心忏悔改过,撤销所有诽谤文章,等着你的恐怕就是更大恶报——无间地狱,而转发者同样也会沾染黑业,罪过无穷!所有的佛弟子和善良的人们,不要被坏人所骗以致走上歧途,应尽快删除这篇伪造名单。

义云高大师显密圆通佛法正宗,佛教徒应亲近如来正法远离邪教!

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义云高大师显密圆通佛法正宗,佛教徒应亲近如来正法远离邪教! 第1张


果道法师呼吁信徒明辨正邪护持佛教正法


(中央社台北十八日电)近来佛法正邪的论辩引起各界关切,前南普陀佛学院教务长果道法师今天除了认同显教精神领袖悟明长老破邪显正,护持正法的号召外,也祈请显密圆通的义云高大师来台为佛学院学生授课。

果道法师指出,他是以佛学院代表身分,参加“佛教佛学佛法正邪”研讨会,经过深入的研讨论辩,更加证明了邪门外道散布邪法的可怕。因此,正信的佛教徒应远离邪教,亲近如来正法。

他说,佛学院应趁这个机会,反思佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题,就是缺乏好的教材,造成大家都被蒙蔽了,以盲引盲的结果,连许多高僧、大德写的书,问题都非常严重。

果道法师指出,佛学院学生是为了生脱死到佛学院学习的,可是佛学院却变成了研究学术的地方,他们仅得到学佛学的教授,而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术,到晚年弄得不是衰竭,就是瘫痪,甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛 法吗?

他特别指出,这几年来,佛学院教授学生的东西密实在太少,而大部分的教材或多或少都存在着一些问题,真正的佛法实在难找,如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法,遍洒益散佛学院和七众之中,佛学院责无旁贷。

义云高为大陆知名的佛学家、艺术家,佛学修为与证量十分杰出,并获得美国多家大学荣誉博士学位,数年前也曾来台访问,在台有不少门徒、信众。

南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮,在国际间颇具知名度,培育不少优秀僧伽师资,如慧律、如本、常禅法师,皆出身南普陀佛学院。

义云高大师显密圆通佛法正宗,佛教徒应亲近如来正法远离邪教! 第2张

 

世界佛教大会在台落幕


为期七天的联合国际世界佛教总部召开的全世界“佛教佛学佛法正邪研讨会”于本月十二日在台北的圆山饭店落幕。与会的五百多名僧众与一千余位大德居士一致为台湾的和平安定祝愿祈祷。

这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会,目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法,参加大会的有来自美国、英国、法国、加拿大、日本、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表,如:国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等,以及在家大德共两千余人。

在本次大会上,代表们依据释迦牟尼佛教导的“依法不依人”的原则,对大会在世界范围内选定的几十位人物进行研究讨论,认为问题非常严重,不是偏见就是邪说,大会最后确定义云高、沉家桢、李洪志、青海、宋七力、张宏堡六人是否为真正的佛教作了激烈的讨论,最后,大会通过表决投票,一致认定,李洪志、青海、张宏堡、宋七力诸人,虽然在社会上影响甚广,传播所谓法音,实际上是行尸走肉之妖类所化显,他们不懂教理,不谙法义,信口骗词,诽谤佛法,诬蔑佛陀,给社会带来极坏影响,各国代表投票表决,他们四人得邪教、邪师票为百分之九十九点八,其中有三人离会。而义云高先生,在颇丰的法作中,不仅佛法理论精熟,符合三藏法义和藏密十部密典,而且与莲花生大士、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师提出的教诫一样,完全符合“显密俱通,五明具足的法王”标准,获正宗佛教大师票二千一百二十八张,为与会高僧大德的百分之九十九点六,大会当场授予他佛教大师称号。同时,大会有百分之六十六点一三的人认为沉家桢先生是佛教善知识。

大家一致认为,现在的世界可以说是群魔乱舞,无论是一知半解之士,还是魑魅魍魉之徒,都纷纷打着佛教甚至密法的幌子,而行聚财敛物,断送众生慧命之实,使无数的善男信女不仅得不到解脱,反而离地狱越来越近,所以,联合国际世界佛教总部及时召开本届世纪性会议,让人们能够辨清邪正,远离邪法邪师,而亲近真正掌握佛法的大德、善知识,这实在是所有娑婆世界众生的一大幸事。

大会上,僧众们同时为台湾人民祈祷,希望把本次法会的功德回向台湾人民,并借由佛菩萨的加持之力,维持台湾的和平稳定。悟明长老在发言中表示,如此盛大的全世界的佛教会议能在台湾召开,是台湾众生的福报,他以世界佛教僧伽会会长的身份代表僧众们,并代表台湾的所有众生感谢联合国际世界佛教总部的慈悲关怀。

世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师

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世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第1张

投票辨邪显 义云高被封正宗佛教大师 12-5月 -00

记者杨智君/台北报导

台湾宗教界的天空最近很热闹。先有宋七力显相照片公布在网上,清海在中研院演讲引发轩然大波后,联合国际世界佛教总部最近又展开“辨邪显正”的活动,经过讨论投票后,公开点名清海、宋七力等人“违背佛法”,使台湾的宗教战争有一触即发之势。

为了“辨邪显正”,联合国际世界佛教总部自5月5日至12日在台湾举辨国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”,与会28国2000多位高僧及仁波切,为了导正乱象于末法时期,经过七日激烈的论辩,选出六位较有争议的人士,公开论断探讨,然后投票,结果参与投票者,认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名的邪教外道;义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而沈家桢基本上符合教义则为佛学善知识。

据了解,与会者依据义云高的2953卷录音带、137卷录影带及其著作,审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通,而且每一明均已登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,才是真正名符其实的大法王,因此宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;此外,大会认为沈家祯基本符合教义,授予善知识称号。

至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力等在两岸大出风头的人物,均为“邪教人士”,他们所论佛法之道,则是违背佛陀的三藏经教。

这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会,目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法,参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等28个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表,如:国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等,以及在家大德共两千余人。

现场与会者一致认为,现在的世界可以说极其混乱,部分原因是信奉不当宗教所引发,因此信众应慎思明辨,才能避免破财伤身。

世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第2张

世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第3张世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第4张世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第5张世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第6张世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第7张世界佛教正邪大会批判邪教,义云高大师被评定为正宗佛教大师 第8张

义云高大师显密圆融,各国高僧呼吁护持正法,打击邪教

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义云高大师显密圆融,各国高僧呼吁护持正法,打击邪教

佛音时报
二○○○年五月廿日 星期六摧邪护正 佛教界矢志利益众生

联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响

【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的“佛教佛学佛法正邪”研讨会,已于十二日圆满闭幕,但余波荡漾,连日来有佛教徒在网路上讨论,表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧,在离台前接受访问指出,正邪之分已有结论,也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召,摧邪立正,护持正法,利益众生。

联合国际世界佛教总部高树正法宝幢,举办的正邪辨正研讨会痛批顶着佛教之名,行谤佛破教之实的佛教败类,已引起广大的回响,尤其是媒体的披露报导,对于匡正邪知邪见,树立正知正见,极具正面意义,真是功德无量。

全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出,在此末法时代,波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教,误导众生,断人慧命。因此,正邪研讨会议的重要性,不亚于当年五百比丘集结三藏经典。可以确定的是,它能使众生远离邪说,依止像义云高大师这种显密圆通,妙谙五明的明师学习正法,走上了生脱死之路。

那么要如何鉴别正法呢?洛桑珍珠活佛说,非常简单,如果符合佛陀的三藏法义,且具有真修实证的研书本证境,他就是正法的代表。但是,当今社会有个不好的风气,许多人只顾钻,阅读经书,研究字面含义,而不明就里,这是错误的做法。

洛桑珍珠活佛郑重指出,佛法最重要的是解行并重只有理论没有实证功夫,不能解脱,只修法力,不懂法理教义,会走入魔道,与了生脱死渐行渐远。所以,依止正法或邪法,明师或邪师,是一件生死大事啊!

加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出,其实与会的高僧、大德,早在几年就已经开始研究义云高大师的著作和开示法带了,两千多卷(卷)法带中,大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。不仅如此,其中精辟奥妙的佛法开示,显密圆融无碍,令人赞叹。

泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师则痛批法轮功的李洪志。坤猜悟觉法师指出,李洪志赫然大言不惭的说,“为了找到我,已经死了几千个佛陀了,所有的佛陀加起来,都没有我一个人高。”这实在太可笑了,连一点入门的佛教常识都不知道,还信口开河诬蔑佛陀。

悟静法师表示,他的寺院有两个比丘学法轮功,“人家说老皮禅八风吹不动,我没有这个功夫”。这种人毫无学识,对空性的道理一无所知。记得上次香港天坛大佛开光,李洪志说什么“天坛大佛身上乱七八糟的,是他后来给清理了,而且把他的法身罩在上面。”从这句话显示他什么都不懂,根本不了解法身的观念。

这几天,参与研讨会的各国显密高僧、大德,已相继离台。他们在离台前的感言是,修行一定要找明师,且一定要用经教、实证去印证师父的道量,千万不能被旁门邪教给迷惑了,而堕入魔道,无法了生脱死。

连日来,网路上也针对评选正邪之事,进行热列的讨论,大多数的佛教徒认为,目前确实有一些邪师,误导迷惑众生,害人不浅,破邪显正、扶持正法,是利益众生的事,值得肯定。

只有极少数的佛教徒,抱持消极的态度,认为修行在各人,“不管他人瓦上霜”,各修各的。不过,肯定这次研讨会的举办。

果道推崇义云高 力邀授课

伏藏罗布吁慈悲、忍辱扶正驱邪

【记者丘元智专访】

“我们应该响应显教精神领袖悟明长老破邪显正,护持正法的号召,也虔诚祈请显密圆通的义云高大师法驾能够来台,为佛学院学生授课,春风化雨,作育优秀僧才。”前南普陀佛学院教务长果道法师,诚恳的说出他的心愿。

果道法师是以佛学院代表身分,参加这场国性的“佛教佛学佛法正邪”研讨会,经过深入的研讨论辩,发现邪门外道散布邪法实在可怕。因此,正信的佛教徒应远离邪教,亲近如来正法。

他说,各佛学院也应趁这个机会,反省思考佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题,就是缺乏好的教材,造成大家都被蒙蔽了,以盲引盲的结果,连许多高僧、大德写的书,问题都非常严重,何况是普通人编写的。拜读了、仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书“正达摩祖师论”,和他的系列法音,深深体会许多大法师走错了多少路啊!

尤其是佛学院学生是为了生脱死才到佛学院学习的,可是佛学院却变成了研究学术的地方,他们仅得到佛学的教授,而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术,到晚年弄得不是衰竭,就是瘫痪,甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗?

果道法师指出,回光返照,说来惭愧。这几年来,佛学院教授学生的东西实在太少,而大部分的教材或多或少都存在着一些问题,真正的佛法实在难找,如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法,遍洒益散佛学院和七众之中,真是责无旁贷。

南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮,在国际间颇具知名度,培育不少优秀僧伽师资,如慧律、如本、常禅法师,皆出身南普陀佛学院。

【记者蔡明杰综合报导】

来台参加佛教佛学佛法正邪研讨会的联合国际佛教会主席伏藏罗布大师在离台前指出,台湾政治民主、经济繁荣、宗教自由,但还是有宗教乱象,正信的修行人固然要修慈悲、忍辱,但扶正驱邪也是一种大修行。

什么是菩萨行呢?伏藏罗布大师说,只要是利益众生,为自觉觉他而发菩提心,哪怕是打也好,骂也好,都是修行。

过去,出家人对于邪师之流几乎都不公开批评,以免招惹是非。这种观点绝不是菩萨的行为。因为如果不出来制止,就会有更多的人上当受骗。

五月梅绽放 叫人称奇

“佛教佛学佛法正邪研讨会”在台举办,是近百年来全球佛教界的空前盛会。主持会议的联合国际世界佛教总部执行署长广心大法师,和显教精神领袖悟明大法师、知名法师印顺大法师,是由世界佛教正法总会认定,并颁发证书的三位在台大法师。

闭幕时,两千多位各国显密高僧、大德,票选出义云高大师为显密圆通大师,沈家桢为善知识,另张宏堡四人为旁门邪教。让众生明白什么叫如来正法?什么叫邪教?在修行道路上,不至于沦入魔道,真是功德无量。

令人啧啧称奇的是,广心大法师台北同修会桌上,腊月送来的一束梅花,早已于三个月前诸花凋零,会议期间梅花顿发一个蓓蕾,十二日大会宣布正邪当天,蓓蕾赫然绽放,成为一朵艳丽清香的梅花,与九六年义云高大师行园讲课所开放之花,有异曲同工之妙。原本于正月开放的梅花,却在五月绽放,见证了佛法功德无量,十方诸佛菩萨加持赞叹正法宏开。

黄宏净

宗教正邪 网路掀起论战

【记者黄俊仁台北报导】佛教正邪分流经过研讨后,在网路继续发烧并被热烈的在网路上讨论,当任何一个研讨主题被列入主旨讨论后,其正反两面必然是争议性最大的焦点,以佛教在台湾的份量,其影响之大可真是无以伦比。

近来佛教在世界各地兴隆,而借着佛教名义争权夺利者亦大有人在,这次在台北举行的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”共有廿八个国家的佛教单位及各大寺院高僧代表参加,人数高达二千人之众。事先并未获得媒体的重视,然而当题被明显的划分出有正邪之时,即被各方以不同眼光来看待与分析。

这次在台北举行的研讨会,又逢清海无上师在台弘法,并被中研院邀请演讲而引起更大的震撼。清海无上师之被争议最多的是她的衣饰,让佛教界人士不以为然,但却仍然因为她的争议亦被列入往往在议题占较多的争议面,以清海无上师为例,她受批判的成分,不是在有多少信众,而是她花枝招展的奇装异服。

立委廖婉汝指出,宗教的信仰,无非让人们可以获得心灵的平衡,而在宗教信仰的过程中,不论程序如何,应不偏不奇。当然在信仰的门派上各有不同,或多或少会引起争议。

期许拨乱反正
走向菩提之路

【记者李俊彦特稿】“护持正法,打击邪法。”是正信佛教徒努力的方向。连日来,佛教界对于联合国际世界总部举办“佛教佛学佛法正邪”研讨会,给予极为正面的肯定,认为拨乱反正、弘扬如来正法,佛教徒责无旁贷。

事实上,辨邪显正,并不是目的。在这个社会上也不是只有清海、李洪志之流,还有更多波旬魔王的子孙,在冒充佛教大师,毁坏佛教,迷惑众生。我们要以此一研讨会为起点,在联合国际世界佛教总部领导下,宣传正法,打击邪教。大家都知道,无论是在台湾,还是在世界各地,佛教信众比比皆是,但是这几十年来,佛教乱象也特别多。许多人或者对佛法一知半解,或者就是邪魔歪道,故意欺骗众生。

他们毫无佛法的证量、证德,不但无法带领众生走上解脱之路,反而引导众生走向邪知邪见,痛苦烦恼永陷轮回。

研讨会的举办,犹如大地一声雷,经由各国显密高僧的票选,以凡充圣之徒终于现形。过去,佛教界的““不管他人瓦上霜”观念,根深蒂固,如今犹如菩萨现愤怒相,施展“菩萨心肠,金刚手段”,一方面荡邪除魔,维护正法,另一方面藉机教化众生,导向了生脱死的正途。

因此,登高一呼号召的联合国际世界佛教总部功德无量,不仅名留世界佛教史,在佛国净土都要记上一笔的。

佛教界认为,正邪辨正只是个开端,佛教界的显密高僧、大德,应该借此契机,团结所有的佛教徒,展开宗教自清运动,揪出顶着佛教之名,行破教之实的邪门外道,以拯教被误导迷惑的众生,走向菩提之路。这才是研讨会真正的举办意义。

艺术医术 义云高另有一片天

 

沈家桢在美演讲论著 为陈健民弟子

【记者丘元智台北报导】被各国显密高僧、大德评选为显密圆通大师的义云高大师,行踪飘忽,难以拜见。他的在台弟子透露,如果因缘成熟,本报应可独家采访,深入报导,以飨读者。

义云高的行谊,神秘莫测,外人罕知。据了解,他是从小就出家,受戒于尊胜大法王座下的和尚。被大陆中国佛教协会会长赵朴初赞叹为“中国一位不可多得的高僧”的清定上人,为义云高大师论著“心经讲义”写跋序指出,义云高十六岁即写真俗辩语论,由初参直探重关之境,修证甚高,论着甚多。显密圆融,妙谙五明,为大陆知名的佛教巨德和科学家、艺术家。

他的画在国际画坛中备受肯定,已窜升至全世界水墨画的最高价位,一幅高达上百万美金,已超越张大千大师,成为世界水墨画的第一大师,在医术方面,也是精湛无比,尤其是全球独一无二的跑马神针,更著称于世。至于被评选为善知识的沈家桢,为已往生的陈健民居士弟子,住在美国,经常公开演讲,也有论著出版。国内佛教界对他比较陌生。

智度:义云高似般若妙智

【记者丘元智专访】“我今天讲的是公道话,没有私心杂念,但也许有人会误会我与义云高大师同一派。不错!我就是他那一派,因为我们都是正宗的释迦牟尼佛一派,都是佛派。”新加坡的智度法师诙谐的说。

“不过,我并不认识义云高,与他没有来往的关系,但我决定拜他为师。因为我想早日了生脱死,荷担如来家业。”智度法师指出般若的智慧力量是不可思议的,无限量发展的。在真正的佛法中,是没有办不到的事的,义云高就是实证,他的德能可说奇怪,但又可说不奇怪。奇怪的是,他能集若干人的优点和本事于一身。

拿绘画来说,一个人就能创造出几十种画风,这在世界文化艺术史上,有哪一个人能做得到呢?其他如科学、哲学等,也是首屈一指。无论你是多么聪明的人,就是给你一千年,也学不到这么多东西,何况他现在还没有一千岁。智度法师强调,义云高的成就,就像般若妙智,开示的法语、论著,都是利益众生的真理。

急功近利 最易偏离正道

【记者林茂荣台北报导】由联合国际世界佛教总部主办,规模庞大的世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”经过与会廿八个国家佛教团体、两千多位高僧、大德、居士,长达七天分组讨论和票选,终于评选出佛法显密圆通大师是义云高、佛教善知识是沈家桢;而宋七力、清海、李洪志、张宏堡四人,则被归为打着佛教旗号的旁门邪教。

针对这次佛教佛学佛法正邪研讨会的论战结果,佛教的兴盛,有许多不循正规佛教制度礼节,急功近利速成的法师,不论在佛学论著、修行功夫均未达一定的水平,但却急于争功出名,因此不择手段,利用地方知名政治人物的推波助澜,成打着佛教旗号,自创奇怪的门派而且以奇装异服来吸引信众,完全无视佛界庄严穆、无我无私牺牲奉献的修行作为,甚至还有假借佛教名义招摇撞骗的情事不断发生,的确给佛教界制造了许多的困扰,这次的研讨会,终于有明确的正邪分际、给国人相当清楚的看到正宗的佛教和旁门邪教、就是不一样,所以这些正面的宣示意义,已受到正统佛教界法师的肯定和欢迎。

破邪显正 弘扬正法

破邪显正,维护如来正法,乃我佛门弟子的义务。俗语虽然说:“道高一尺,魔高一丈。”但此时此刻却是“魔高一尺,道高一丈。”相信所有的佛教徒,都是雀跃万分。这几年来,宗教乱象不断,法王、活佛、法师何其多,但相互间的说法并不一致,有的甚至彼此攻击诋毁,与经律论三藏不符。

还有气功、算命、看相之流,也打着佛教的招牌,到处骗人钱财,断送众生慧命。“佛教佛学佛法正邪”研讨会的举办恰逢其时。如同伏藏罗布大师所言:“要依法不依人,尤其在末法时期,更要小心谨慎择决,从经教理论、实证体修,道德风范等方面去观察印证,确认是否符合三藏教义。”

个人也乐见悟明长老挺身而出,为护教护法登高一呼,这才是真修行啊!在此也要呼吁诸山长老,投入破除邪法,拥护正教的行列,这才是功德无量啊!佛子们!大家一起来,为这千古以来的大佛事,而努力奋斗吧!

慧舟合十

图片说明:

显教精神领袖悟明长老参加(佛教佛学佛法正邪)研讨会的庄严法相 (记者陈玉柱摄)

图片说明:

世界各国显密高僧、大德齐聚台湾,参与佛法正邪研讨,可说是高僧云集。(记者陈玉柱摄)

假冒中国反邪教协会、中国佛教协会伪造《邪教邪师外道名单》污蔑诽谤第三世多杰羌佛,愚痴至极罪恶无穷!

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H.H.第三世多杰羌佛在人间

2017年1月15日,当今世界顶级大圣僧因海长老在美国功行圆满,无病状却刹那圆寂。不可思议的是,长老圆寂后第十天起肉身开始大神变,脱胎换骨,守在肉身旁念诵圣号的方丈、住持们用手摸压圣尊法体时竟然坚硬如石,连脸颊皮肉都坚硬无比。圣尊已然成就金刚不坏身,众人当下投地礼拜。而二十几天后,大众又发现原来两颊凹陷,满脸皱纹,瘦削苍老的圣尊法相竟然变成圆润丰满,鼻梁丰挺,庄严无比的法容,连指头指甲胡须也都长长了。百多位僧众、仁波且、居士共同见证了这一圣境过程,赞莫能穷,这是佛史以来从未有过的唯一圣迹

世界佛教总部的大圣德旺扎上尊曾开示说,因海长老是极乐世界乘愿再来之大圣,曾在H.H.第三世多杰羌佛处受到佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露大灌顶,是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者,现返回净土上品莲台。而因海圣尊的圆寂圣迹公案再次向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛是当今世界真正住世的佛陀,是真正佛教正法大法的源头,无论任何大圣人皆无能品其左右!

现代社会来了真正的佛陀!这不是神话更不是穿越剧,而是现实。本文将以事实为依据,理性客观的带您认识这位来到人间的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛。

 


 早年成就 大师扬名

H.H.第三世多杰羌佛出生于中国四川大邑县,少年时代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震惊佛教界高僧大德崇拜学研的《僧俗辩语》,后由四川省政府下文安排到成都宝光寺从事古画复制,期间创作500罗汉图震惊中国画坛。1983年祂被调入新都县文化馆工作,并先后担任四川联合大学(现四川大学)兼职教授,中国教科文中心国画研究会会长,中华佛学研究中心的名誉理事长,中华佛学会主席、美国中华文化艺术研究院教授兼顾问等职。中央新闻纪录电影制片厂曾专门拍摄了祂的专题影片《潜心奋斗的人》,《人民日报》也以“自学成才的青年”为题报导。

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▲ 1987年2月6日人民日报 H.H.第三世多杰羌佛被美一研究院聘为荣誉教授

 

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▲ 1987年7月16日人民日报新闻 H.H.第三世多杰羌佛任国画研究会会长

 

鉴于祂的卓越成就,四川大邑县政府专门上报,由成都市计委批准立项,于1994年7月在该县建设了中国唯一由政府立项为尚在世名人修建的大师馆——“义云高大师馆”。同年9月15日“世界诗人文化大会”授称义云高大师为“特级国际大师”,并致函国家相关部门,大师证件由国际奥委会原主席萨玛兰奇签字。1999年7月底,祂应美国一博物馆邀请赴美访问,随即,H.H.第三世多杰羌佛作为杰出人才,举家合法在美国定居,从此H.H.第三世多杰羌佛再也没有回过中国。

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▲ 国际奥委会主席萨马兰奇在特级国际大师证上签字

 

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▲ 世界诗人文化大会各国代表在《特级国际大师》上签字的留影 (部分)

 


人类之光 成就非凡

H.H.第三世多杰羌佛在佛教、文学、哲学,绘画、书法、医疗、科学、雕塑、色彩韵艺等等30多个领域都取得了登峰造极的成就,取得了国际社会的首肯,得到了诸多世界级荣誉,成为整个人类历史上的一颗耀眼明珠。

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▲ 2000年3月10日 世界论坛报 世界瑰宝 华人之光 杰出成就 万众皆欢:义云高大师全方位成就倍受推崇

2002年9月、10月,祂先后获得“美国总统金牌奖章”和美国钱尼副总统亲临颁发的“卓越成就勋章”,表彰祂崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的贡献,是整个华裔中唯一获此殊荣者。

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▲ 2002年义云高大师获颁美国总统金牌奖章

2004年2月10日,英国皇家艺术学院将该院成立200多年来却一直无人有资格获取的最高荣誉奖项——“Fellow”奖章颁发给H.H.第三世多杰羌佛,以表彰祂对世界艺术的卓越贡献。

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▲ 2004年3月10日 天天日报 义云高大师获授英国皇家艺术学院Fellowship职称:两百年来第一位 世界艺术界心悦诚服 咸认华人之光

 

2011年,在H.H.第三世多杰羌佛获得“马丁路德金国际服务及领袖奖”后的第三天,美国华盛顿政府行文宣布“1月19日”为“第三世多杰羌佛日”,号召人们向H.H.第三世多杰羌佛学习。美国国家邮政局还为此批淮发行了纪念首日封。

 

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▲ 2011年H.H.第三世多杰羌佛获得马丁路德金“国际服务及领袖奖”

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▲ 美国首都华盛顿D.C.市葛瑞市长宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛”日

2011年6月14日,“世界和平奖”评审委员会在美国国会金厅举办
“世界和平奖”颁奖大会,授予H.H.第三世多杰羌佛“2010年世界和平奖最高荣誉奖”。次年12月12日美国国会参议院以无记名投票,全票通过第614号决议表扬第三世多杰羌佛获“世界和平奖最高荣誉奖”,并正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛。

 

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▲ 美国国会参议院第614号决议:正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛

此外,H.H.第三世多杰羌佛的艺术作品更是真正的世界级稀世珍品,在国际拍卖市场享有极高声誉。2012年羌佛的一幅“莲塘鲤鱼”限量复制画曾以每幅37.95万美元高价售出,创下限量复制画拍卖价的世界纪录;在2015年的纽约春季拍卖会,羌佛的水墨画“墨荷”则以1650万美金天价成交,独占在世画家魁首而成为名副其实的“东方画之冠”。

 

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▲ 2015年3月22日 华府新闻日报 书画艺术汇聚春拍 羌佛画价出榜首

 

H.H.第三世多杰羌佛还是“雕刻艺术作品无法复制”的创始人。在第三世多杰羌佛文化艺术馆内有公开展出祂创造的“玄妙彩宝雕”和在美国国际艺术馆展出的“神秘石雾”珍品,并设立“蓝台印证”征求复制,即若有人能用任何方法复制得了该作品之一,即获5000万美元奖金,可至今悬赏14年,全球尚无一人能成功复制。“神秘石雾”是以一块料刻出来两个鹅卵石洞景,当你从鹅卵石右边的大洞口看进去时,你会看到浓雾笼罩着,里面的风景很多结构在浓雾深处根本一点也看不到,感到有几十米远的雾障,无论用什么强烈的吹风机,都无法将雾气吹掉分毫,必须打开破雾灯,破掉雾障,才能看到里面美丽玄妙的风光,其实深度只有三到四英尺长而已。当你从左边的洞看进去时,一点雾气也没有,你会清楚地看到里面的风景结构,所用的材料和色彩完全一样,洞内深浅度也一样,唯一是雕工和内明的证量展现,就成了这样一边大雾笼罩,一边没有雾气的神秘现象。从历史上到现在,任何一位雕塑大师都没有达到过这一至高境界,这在人类历史上是从来没有过的。同时该馆还公开邀请全球艺术家复制由羌佛创作,曾在2015年9月贞观国际秋拍会上被一买家以5900万美金求购的H.H.第三世多杰羌佛画作“龙鲤闹莲池”,至今全球也没有任何人能成功复制。

 

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▲H.H.第三世多杰羌佛创作的神秘石雾和任何一件雕塑作品,至今已十四年了,无人可以复制,悬赏的5000万美金无人有本事将其领走

 


古佛降世 合法认证

2006年起,西藏第一大圣德阿秋法王等圣僧们陆续通过修法入定,深入观照,揭开了佛教界的惊天秘密——闻名遐迩的义云高大师就是始祖报身佛多杰羌佛降世娑婆世界!接着陆续有西藏大圆满虹身法独掌人第四世多珠钦土登成利华桑波大法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、觉囊派总法王吉美多吉法王、第十七世噶玛巴的穿袍和本尊灌顶上师都穆曲杰法王、达龙哲珠法王、楚西法王、萨迦天津法王、萨迦达钦法王、萨迦茶巴法王、嘉察巴国师、夏玛巴摄政王等等超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们先后为H.H.第三世多杰羌佛降世分别写了认证、附议和祝贺函,均有视频图片留证,而这些真实函件全部刊登在《多杰羌佛第三世》一书中和互联网上公示于众。

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▲ 南无第三世多杰羌佛获得的部份认证、附议、恭贺

2008年4月3日,“H.H.第三世多杰羌佛”佛号公开典礼在美国国会议员专用贵宾厅隆重举行。《多杰羌佛第三世》一书随之公开发行。海外各大媒体以十多种语言播报《多杰羌佛真身降世,世界涌现找佛热潮》等消息。

2014年3月23日,“H.H.第三世多杰羌佛大法会暨《藉心经说真谛》首发式”在香港隆重举行,来自世界各国诸山长老、高僧大德和佛教徒等数万人,两万八千多个机构团体参加法会。国内国际各大媒体争相报导盛况。大会现场播放了佛陀自空中降下甘露祝贺《藉心经说真谛》首发的全程实况录像,还展出了H.H.第三世多杰羌佛“返老回春”对比照片,令人震撼。法会中,世界佛教总部禄东赞法王说,佛陀们降下三色甘露是为H.H.第三世多杰羌佛写的《佛陀认证书》,这份认证书是法界中最至高无上的真实认证,非是人间的法王、活佛的认证所能代表的。

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▲ 2014年3月31日 台湾时报《佛陀们亲临认证第三世多杰羌佛的身份》

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▲ 众人在现场看到佛陀降下甘露穿过房顶和水晶钵盖进入钵中

2015年9月5日,已证不退地菩萨境的金扣三段大圣德旺扎上尊在美国主法“金刚法曼择决佛陀”法会。在法会中旺扎上尊通过修持佛教胜义性无上大法之一的“金刚法曼择决法”,无比准确的择决出H.H.第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛降世,是真正的佛陀。数十位藏密尊者、法王、仁波切和法师参与并见证了这次史无前例,殊胜无比的法会全过程。

这一切都足以向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛不是自称的,也不是只靠世界各大教派的领袖、大活佛们的认证,而是佛史以来第一位真正经过如法认证和最高圣义择决金刚法曼择决,真正完整全面展显佛教“显密圆通,妙谙五明”、智慧圆满的住世佛陀,是法界诸佛之师、始祖报身佛多杰羌佛的真身降世。

 


 蒙受陷害 慈悲为本

数十年来,H.H第三世多杰羌佛常以“惭愧者”和“众生服务员”自居,不但不接受众生任何供养,而且以大悲誓愿施行利他善举。正如“世界和平奖”评审委员会所一致评定:“H.H.第三世多杰羌佛在世界上广泛而无私地奉献,拯救他人,他的智慧和慈悲,包容所有种族、文化和宗教,为人带来善良、和平等。祂为人类指出了一条非暴力、慈善和爱的光明大道,真正展现了佛陀的慈悲,是所有人学习的楷模。”

然而,圣洁的H.H.第三世多杰羌佛却曾遭受中国“大老虎”和贪官陷害,至今还遭愚痴世人所诽谤。

2001年4月起, 时任四川省委书记的中国“大老虎”周永康和时任广东省政法委书记、公安厅厅长的陈绍基(后因贪污腐化被判死缓)连手陷害H.H.第三世多杰羌佛。他们操纵广东公安厅编造“义云高诈骗”假案,对早已定居美国的H.H.第三世多杰羌佛发布B级通缉令,还要求国际刑警组织协助。国际刑警组织为此进行了为期三年的深入调查后方澄清事实真相,还清白予H.H.第三世多杰羌佛。而当年广东公安炮制的所谓受骗人刘娟,刘百行也都分别通过公开声明、记者招待会等相应方式公开声明他们没有受过H.H.第三世多杰羌佛的骗,反而,H.H.第三世多杰羌佛是关心、帮助他们。刘娟、多杰洛桑、释慧善比丘尼、蒋贡康活佛等当事人更是指控当年广东公安的刑讯逼供、严刑摧残和强逼造假的行为。

2008年6月11日中国有关部门经核查确认H.H.第三世多杰羌佛不存在任何犯罪事实后,主动请求国际刑警撤销对H.H.第三世多杰羌佛的通缉。同年10月底,第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会正式宣布撤除对H.H.第三世多杰羌佛的通缉令及整个案件,并明令全世界各成员国不得留置H.H.第三世多杰羌佛。国际刑警还专门给羌佛致函陈述经过,这是国际刑警组织史上的首例。

假冒中国反邪教协会、中国佛教协会伪造《邪教邪师外道名单》污蔑诽谤第三世多杰羌佛,愚痴至极罪恶无穷! 第17张

▲ 台湾时报 — 周永康陈绍基陷害H.H.第三世多杰羌佛真相曝光

而今虽然所谓的“义云高诈骗案”假案真相已昭然若揭,但混迹于佛教团体的许多假活佛,邪师、骗子和当年参与假案的人员却不肯罢休,他们畏惧自己恶行邪见败露,就借用这起假案和“通缉令”肆意抹黑羌佛。甚至有人不惜假冒国家机关,中佛协、中国反邪教协会的名义发布所谓《邪教邪师外道名单》,竟将H.H.第三世多杰羌佛列为名单之首。其目的就是要通过混淆视听,阻止人们向H.H.第三世多杰羌佛学习佛陀正教,以确保他们继续传播邪见、欺骗大众钱财或逃逸法律制裁。更有《凤凰周刊》、《凤凰网》推波助润,未经客观调查取证就发布《被通缉的活佛》等失实新闻抹黑羌佛,抹黑佛教,继之许多跟风者盲听瞎信,以讹传讹,广泛转发,造成了极其恶劣的社会影响。

十多年来,H.H.第三世多杰羌佛不论被世人如何陷害诽谤,都以慈悲为本,从来不以“国际刑警组织”的铁证函件等事实来证明自己的清白。祂对“世界和平奖评定委员会”调查人员说,“我要做的是:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”这就是羌佛的誓愿与慈悲。但是,一些诬蔑、诽谤H.H.第三世多杰羌佛的人,蒙蔽了某些媒体,编造报导H.H.第三世多杰羌佛是坏人,还编造出羌佛青少年时代的好友魏文刚说羌佛不是一个好人等等,事实上这些媒体完全是无中生有,在编造谎话欺骗大众,事实是精武馆馆长魏文刚对藉用他的名义来诽谤羌佛的造谣媒体十分恼怒,亲自写了证词声明:

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▲ 四川省大邑县精武馆馆长魏文刚的声明

 


 正法源头 唯在羌佛

H.H.第三世多杰羌佛自降世以来,因缘所至,分别为藏地、汉地及西方世界的人传授了不同派别、不同程度的众多佛法。祂以佛陀的无上智向世人指示佛法非理论而是事实的存在,祂告诉人们如何修行、如何无私利他,如何断执成圣。祂所说法契理契机,法理清晰透彻,深浅得宜,学习者随类得解,是与释迦牟尼佛和十方诸佛的教义无二无别的真正佛教。

在《藉心经说真谛》经典巨著中,H.H.第三世多杰羌佛藉用《心经》的文句、法理,用平实、口语清淡式的语言说法。法理妙义无穷、深不见底,前无古圣可及、真正是稀世奇绝的无上法宝!同时,为怜悯众生求法艰难,H.H.第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们的顶圣佛法《解脱大手印》,示现给众生。而佛教徒只要能实修《解脱大手印》,悟彻《藉心经说真谛》,并常闻羌佛法音,读懂公开出版的《什么叫修行》、《了义经》、《浅释邪恶见与错误知见》、《学佛》等羌佛法著,并如法修行,今生解脱成就有余。H.H.第三世多杰羌佛除了说法、传授圣义普渡众生的解脱佛法以外,还专门写了一首非宗教人士的“人道歌”,这首“人道歌”,体显出渊博高广、才华横溢的学识,词句文风古朴豪放,有气吞山河日月之魄,但又内涵婉约典雅而百媚含情之美,该“人道歌”堪为耀古腾今的至善杰作。佛陀知道有的人是不学佛的,但至少应做一个真正具有人性质量的人,才不会有失人道,因此特别离系宗教,不带宗教观点,以纯净的科学理念角度,告诉了人们人与宇宙、人与万事万物、人与人之间的关系,塑造了作人之良善道德指南,作为一个人应该确立具备什么样的人性品格,才不愧为为人之本,才会让世界充遍和善吉祥、幸福长安。

人 道 歌

乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮续。醉梦过游场,刹那异风骨。莞尔一笑了,归元因果律。

为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任游普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众为待亲,慈舍达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,辱谤污秽羞。回向施仁德,心行则善优。依稀丝竹声,彷佛肚游舟。

轮回兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善唯吉昌。诸恶莫作染,心行则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

第三世多杰羌佛 赋作于美国

 


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▲ 第三世多杰羌佛 说法 《藉心经说真谛》

是故,凡在H.H.第三世多杰羌佛处学到真正佛法,能依教奉行,舍己利他的佛弟子,都纷纷展现了神通显露、或生死自由、或盘腿坐化、或肉身不坏、或圆寂烧出舍利、或化虹身,乃至圆寂后肉身神变,成就金刚不坏之身等等诸多佛法证量。比如:创造佛史唯一圣迹圆寂后肉身神变成圆满庄严相的因海圣尊,高僧通慧长老、普观长老、果章长老、悟明长老、意昭长老、大西拉法王等等和众多大居士、高僧大德、大法王乃至大菩萨都表法了真正的解脱成就境。H.H.第三世多杰羌佛的圣迹圣境不胜枚举,许多佛弟子亲历见证,并以书面起誓的笔录、现场录制的影片、新闻报导、纪实书籍等各种形式保存下来。在录像中我们还看到了一段实况,西藏著名的巨圣德、历史上八十位大成就者之一、莲花生大师的弟子唐登格博大法王,莲花生大师指点他前来向H.H.第三世多杰羌佛求大法的对话。

而今,世界各地,越来越多跨越种族、地域、文化的有缘人都在积极地学习H.H.第三世多杰羌佛的教导,修行自己,利益大众,极大的促进了整个社会道德的提升和文明的进步,这才是H.H.第三世多杰羌佛为整个人类所做出的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。但是,尽管羌佛以无私纯良至善圣洁的至高佛陀境界在普利众生,却照常遭到一些人泼脏水、凭空诬蔑诽谤,这是怎么一回事呢?其实很简单,是因为H.H.第三世多杰羌佛真实的至高佛法和无私利众的言行与某些人的假佛法以及诈骗弟子钱财的妖孽行为是对立的,羌佛护生、利生、保护大众的言行,直接揭穿了骗子邪恶之人的底,羌佛的言行阻拦了他们的财路,他们自己的利益受到损害,自然就雷霆大怒,视羌佛为敌,这就犹如魔妖、邪教都视释迦牟尼佛为敌是一回事。但相反,这也是一件好事,当大家看到诽谤羌佛的人出现时,那些人一定百分百的,不是妖孽邪师,就是骗子无疑!