南无第三世多杰羌佛

揭秘:农村丧事中“假道士”的生财之道

揭秘:农村丧事中“假道士”的生财之道

在农村老家,但凡有大事小情,红白喜事少不了一种职业“在家道士”,那是十里八乡有名声有地位的响当当人物。他们平时务农,谁家有事,就穿上花花绿绿的道袍,带上法器:唢呐,钹,锣等,坐念唱打,既热闹又让人莫名敬畏。

他们大到为亡人算时辰,看墓地,念上路经,过奈何桥,迁坟下葬入殓;小到谁家孩子受惊,或某人突然中邪,他们带桃木剑来驱邪,降精,画符画咒;或者谁家买了新房,就请他们来镇宅安宅。哪样都少不了他们,这些大大小小的法事,也为他们带来可观的收入,并且他们走到那里人们都高抬高搁的,很受尊重!

但这个群体其实是穿着道袍,顺着民俗赚钱的“假道士”。

无所不能的“何道士”曾被全镇人视若神明。他突然住院了,得了癌症。我再次见到他时,已完全没有往日的风采。曾经身材高达,唱功了得,嗓音洪亮的他,现在廋得皮包骨,腿细如圆规杵在那儿摇摇欲坠!

我扶他靠在床头:“得多久了?花不少钱吧?”

“花了五十多万,家底掏空了,快两年了,这真不是人过的日子。”

“那你当初为何想到做道士?”

“是一条家传的生财之道,又不用出大力气,主家还好吃好喝的招待,并且给的报酬也很多,我是子承父业,为日子过得好些呗!”

我听了哈哈大笑,就调侃他:“好一个子承父业,这个业也指业力吧?”

道士此时无语,我又问:“你的上路经,能把亡人度走吗?”

“我也不清楚,只照着念,主家请我们就做,反正老一辈都是这样过来的,估计能度走吧,否则怎么这么多人请我呢?”

真是周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,愿挨的是钱多人傻加愚昧。

何道士的“做法”是民间习俗,习俗不是真理!与解脱轮回毫不相干!他说了这是谋生手段,按流程做就完事,效果如何,他不管,也管不了,花钱的人买心安,做给活人看,对亡去的人是不负责的。

诚然,当我们有亲人故去,都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去,不要再受苦了,于是有需求就有供给,因此各种方法,各种人物粉墨登场,而尤其到了末法时代,妖邪骗子横行,各种邪说搀着佛法来大显身手的比比皆是。

南无羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》讲法之邪恶见第25条“认佛法与外道混修。”对这个问题提出严厉的批评,因为这种情况相当多,把正规的佛法与外道混修。

因为外道有各种花样的法,什么阴阳风水、测字算命;什么良辰吉日、巫婆跳弄;什么符咒求神、养育小鬼等等统统都是外道,尤其还打着佛教的口号,甚至一些皈依三宝的佛教徒照样干这样的勾当,甚至美名其曰:佛道释三门都会,把这些与佛法混在一起修,这是邪恶的。可想而知,这样能超度亡人吗?

其实,人死后,随自身因果业力而受报哪一道,万般带不走,唯有业随身,活着的人可以为亡人放生,供灯,念正确的经,回向给亡人,增加善业功德,但要超度他们那就需要真正的圣者才能做到。

靠这些摇铃打鼓的“道士们”那都是瞎子点灯白费蜡!但是从我们的习俗上来讲,这些人从来没有缺席,甚至还站着重要的位置来糊弄着那些无知的人们……

可喜的是古佛降世,带来与释迦世尊本源一体的法义,这是没被妖魔篡改的佛法,给我们指明了方向,我们要深入佛陀的经藏,恭闻佛陀的法音,才是正道,才不会被欺骗。

请珍惜与佛陀住一世的机会,按佛陀的教戒修行,通过修行转换因果,修行是学法之基,解脱之因,证圣之源。

愿众人远离封建迷信,树立正知正见,走菩提道。

撰稿:慈清

编辑:东山

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